Enter the password to open this PDF file:
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
. . .: کارشناسی و کارشناسی ارشد --- - - - - டிய கள்: مرکز آزمون و سنجش حضرت علی(ع): ارزش هر کسی به میزان دانایی و تخصصی اوست7تعداد سوالات : تستی : ۳۰ تشریحی : ۰ زمان آزمون (دقیقه) : تستی : ۶۰ تشریحی : ۰ سری سوال : یک ۱عن-وان درس : نحو کاربردی ۴، نحو کاربردی ۴، نحو کاربردی ۴رشته تحصیلی /کد درس : الهیات (فقه ومبانی حقوق اسلامی )، نهج البلاغه (اصول دین ومعارف علوی)، الهیات (فلسفه و کلام اسلامی )، الهیات (علوم قرآن و حدیث )، الهیات و معارف اسلامی - ادیان و عرفان (چند بخشی )، الهیات و معارف اسلامی - تاریخ فرهنگ ملل (چند بخشی الهیات و معارف اسلامی - علوم قرآن و حدیث (چند بخشی، الهیات و معارف اسلامی - فلسفه و کلام (چند بخشی )، الهیات و معارف،( اسلامی - فقه ومبانی حقوق اسلامی (چند بخشی ) ۱۲۲۰۱۴۱ - ، الهیات - فلسفه و کلام اسلامی ۱۲۲۰۴۷۳ -، الهیات -فقه ومبانیحقوق اسلامی ۱۲۲۰۴۸۸SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSAAAASAASAAASنیمسال دوم ۹۱-۱۳۹۰ = صفحه ۱ از ۶ ***. . .: کارشناسی و کارشناسی ارشد --- - - - - டிய கள்: مرکز آزمون و سنجش حضرت علی(ع): ارزش هر کسی به میزان دانایی و تخصصی اوستتعداد سوالات : تستی : ۳۰ تشریحی : ۰ زمان آزمون (دقیقه) : تستی : ۶۰ تشریحی : ۰ سری سوال : ۱ یک عن-وان درس : نحو کاربردی ۴، نحو کاربردی ۴، نحو کاربردی ۴ رشته تحصیلی /کد درس : الهیات (فقه ومبانی حقوق اسلامی )، نهج البلاغه (اصول دین ومعارف علوی)، الهیات (فلسفه و کلام اسلامی )، الهیات (علوم قرآن و حدیث )، الهیات و معارف اسلامی - ادیان و عرفان (چند بخشی )، الهیات و معارف اسلامی - تاریخ فرهنگ ملل (چند بخشی )، الهیات و معارف اسلامی - علوم قرآن و حدیث (چند بخشی، الهیات و معارف اسلامی - فلسفه و کلام (چند بخشی )، الهیات و معارف اسلامی - فقه ومبانی حقوق اسلامی (چند بخشی ) ۱۲۲۰۱۴۱ - ، الهیات - فلسفه و کلام اسلامی ۱۲۲۰۴۷۳ -، الهیات -فقه ومبانی حقوق اسلامی ۱۲۲۰۴۸۸2- عين الصحيح في التصغير .مغرب : مغیربان "غمران : غمیرین " مُسلمون : مُسَیلمتون " مُسلمات : مُسَیلمیات7- عين الخطأ عن إعراب الآية الكريمة " إليه مرجعكم جميعاً ". ) ... جميعاً : حال " كم : مضاف إليه"" مرجع : صاحب حال " كم : صاحب حال٨- عين الحال الجامدة الموولة بالمشتق." دخل الضيف الدار مُبتسماً "كر الجُندي أسداً " صلى الرجل خاشعاً " دعوت الله سميعاًأ – عين ما لايجب فيها تأخير الحال عن صاحبها . ) ... و ما ترسل المُرسلين إلا مُبشرين و مُنذرين " نظرت إلي الأستاذ جالساً في المكتبة " أعجبني وجه الطفل ضاحكاً " جاء زيدُ مُبتسماً - ماهو الصحیح عن " شیباً في " اشتعل الراس شیباً . اء التمييز المحول عن الفاعل " التمييز المحول عن المفعول به " التمييز المحول عن المبتدأ " التمييز غير المحولΥ»Υ «/Υ «Υ «ΔΥ"Ρنیمسال دوم ۹۱-۱۳۹۰ صفحه ۲ از ۶ ***. . .کارشناسی و کارشناسی ارشد= دانشگاه پیام نور مرکز آزمون و سنجشحضرت علی(ع): ارزش هر کسی به میزان دانایی و تخصصی اوستسری سوال : ۱ یکرشته تحصیلی /کد درس : الهیات (فقه ومبانی حقوق اسلامی )، نهج البلاغه (اصول دین ومعارف علوی)، الهیات (فلسفه و کلام اسلامی )، الهیات (علوم قرآنتعداد سوالات : تستی : ۳۰ تشریحی : ۰ زمان آزمون (دقیقه) : تستی : ۶۰ تشریحی : ۰عن-وان درس : نحو کاربردی ۴، نحو کاربردی ۴، نحو کاربردی ۴و حدیث )، الهیات و معارف اسلامی - ادیان و عرفان (چند بخشی )، الهیات و معارف اسلامی - تاریخ فرهنگ ملل (چند بخشی )، الهیات و معارف اسلامی - علوم قرآن و حدیث (چند بخشی، الهیات و معارف اسلامی - فلسفه و کلام (چند بخشی )، الهیات و معارف اسلامی - فقه ومبانی حقوق اسلامی (چند بخشی ) ۱۲۲۰۱۴۱ - ، الهیات - فلسفه و کلام اسلامی ۱۲۲۰۴۷۳ -، الهیات -فقه ومبانیصفحه ۳ از ۶حقوق اسلامی ۱۲۲۰۴۸۸ا– عين ما حُذف فيه عامل الحال جوازاً. زید ابوک عطوفا " ضربي زيداً قائماً" مأجوراً و سالماً " تصدق على الفقير بتومان فصاعداً. ٢ا– عين التمييز غير المحول فى الأمثلة التالية ." أنت أشرف نسباً" أعددت الطعام ألواناً "طاب على نفساً٢- ما هو الصحيح عن إعراب " كم " في الجملة " كم يوماً مشيت ؟"اء المفعول به " المفعول المطلق" المفعول فيه " المبتدأ ٢ا– عين الصحيح للفراغ في جملة " جاء القوم ماعدا ... ".۱. زید " زيداً "زید " الزيد ۱۵- عین الخطاً .اء جاء إلا علياً الطلاب " جاء القوم إلا حماراً" ما زرعت إلا القمخ " سقيت الأشجار إلا شجرة۱۶- عین الخطاً .یا وجیها عندالله آیا معمور دارهٔ .Y . یا طالعاً جبلاً .Y . یا طالبانΥ»Υ «/Υ «Υ «ΔΥ"Ρنیمسال دوم ۹۱-۱۳۹۰ ***. . .: کارشناسی و کارشناسی ارشد --- - - - டிய கள்: مرکز آزمون و سنجش حضرت علی(ع): ارزش هر کسی به میزان دانایی و تخصصی اوستتعداد سوالات : تستی : ۳۰ تشریحی : ۰ زمان آزمون (دقیقه) : تستی : ۶۰ تشریحی : ۰ سری سوال : ۱ یک عن-وان درس : نحو کاربردی ۴، نحو کاربردی ۴، نحو کاربردی ۴ رشته تحصیلی /کد درس : الهیات (فقه ومبانی حقوق اسلامی )، نهج البلاغه (اصول دین ومعارف علوی)، الهیات (فلسفه و کلام اسلامی )، الهیات (علوم قرآن و حدیث )، الهیات و معارف اسلامی - ادیان و عرفان (چند بخشی )، الهیات و معارف اسلامی - تاریخ فرهنگ ملل (چند بخشی )، الهیات و معارف اسلامی - علوم قرآن و حدیث (چند بخشی، الهیات و معارف اسلامی - فلسفه و کلام (چند بخشی )، الهیات و معارف اسلامی - فقه ومبانی حقوق اسلامی (چند بخشی ) ۱۲۲۰۱۴۱ - ، الهیات - فلسفه و کلام اسلامی ۱۲۲۰۴۷۳ -، الهیات -فقه ومبانی حقوق اسلامی ۱۲۲۰۴۸۸۱۷- عین الصحیح .یا لزید و یا لسعید للمسکین " یا لزید و یالسعید للمسکین " یا لزید و یا لسعید للمسکین " یا لزید و یالسعید للمسکین٨ا– عين الخطأ عن إعراب جملة " يا حسن بن علي "". حسن " حسن " بن "، علی‘‘ ا– إختر الإجابة الصحيحة للفراغ في جملة " هلا ... قابلته " زید : ترجیح الرفع " زيداً : ترجيح النصبزید : وجوب الرفع زيداً : وجوب النصب ٢- ما هو الصحيح عن إعراب " الناس " في " دخلت المسجد و الناس ينهاهم الخطيب عن المنكر " . ترجیح الرفع " وجوب الرفع" ترجيح النصب " وجوب النصبا٢- إختر الإجابة الصحيحة فى " ... إن ضربته ضربك "." علي : وجوب الرفع " علي : ترجيح الرفع " علياً : وجوب النصب " علياً : ترجيح النصب٢٢- عين الخطأ في التنازع . " إجتهد فأكرمت أخويك ۰۲قام و قعدا آخواک" آکرمت فشر آخویک " آکرمتهما فشر خواکΥ»Υ «/Υ «Υ «ΔΥ"Ρنیمسال دوم ۹۱-۱۳۹۰ صفحه ۴ از ۶ ***