.
= دانشگاه پیام نور کارشناسی مرکز آزمون و سنجش
حضرت علی(ع): دانش راهبر نیکویی برای ایمان است
تعداد سوالات : تستی : ۳۰ تشریحی : ۰ زمان آزمون (دقیقه) : تستی : ۴۵ تشریحی : ۰ سری سوال : یک ۱
عن-وان درس : اندیشه های سیاسی در ایران و اسلام رشته تحصیلی /کد درس : علوم سیاسی ۱۲۳۱۰۱۲ ۱- نماینده برجسته جریان حکمت اشراق کیست؟ ۱. فارابی ۲. غزالی ۳. علامه طباطبایی ۴. سهروردی ۲- طبقه بندی آثار سیاسی اسلامی ایرانی به سه گروه : دینی اسلامی ، فلسفی اسلامی و سلوکی از کیست؟ ۱. فرهنگ رجایی ۲ - علی اصغر حلبی ۳. مرتضی مطهری ۴۔ محمدرضا حکیمی ۳- طبقه بندی اروین روزنتال از دانش سیاسی اسلام در کدام گزینه آمده است؟ ۱. فلسفه سیاسی ، شریعت نامه نویسی و اندرزنامه نویسی ۲. نظریه فقها، فلاسفه و ادبا ۲. مشرب کلامی ، فلسفی و اجتماعی ۲. انقلابی ، اصلاحی و غرب مدار
۴- مذهب عدلیه شامل کدام مذاهب می باشد؟
۱. خوارج و مرجئه ۲. شافعی و حنبلی ۰۳شیعه و معتزله آ، اهل سنت و اشعری ۵- اختلاف نظر شیعه و زیدیه در باب امامت چیست؟
۱. علم امام آن نصب فاطمی بودن امام
۳. منصوصی بودن امام علی (ع) ٠٢ مبارزه مسلحانه ۶- صفاتی که از حیث تولیت و تدابیر امور جامعه بر امام از نظر شیعه لازم است ، چیست؟
۱. عصمت و فضیلت ۰۲ اعلمیت و شجاع ۳. عصمت و عدالت ۴ - حکمت و مصلحت
۷- مبنای ضرورت تشکیل حکومت از نظر معتزله چیست؟ ۱. شریعت ۲. نصی ۳. مردم ۴. عقلی
۸- بنیادگذار فلسفه سیاسی در اسلام کیست؟
t
۱. فارابی ۲. ابن رشد ۳. ابن سینا ، امام محمد غزالی ۹- از نظر فارابی سیاست جزو کدام دسته از حکمت قرار دارد؟
۱. حکمت نظری ۲ - علوم شعری ۳. علوم خطابی ۴ - حکمت عملی ۱۰- مقصود فارابی از علم مدنی کدام دانشی است؟
۱. علم سیاست ۲. فلسفه ۳. فقه ۴. علوم نظری ۱۱- نظام حکومتی مدینه فاضله فارابی از کدام نوع است؟
۱. استبدادی ۲. الیگارشی ۳ - حکومت فردی ۴۔ دموکراسی
)・い・ハ・Y・Y・め%・
صفحه ۱ از ۳
نیمسال دوم ۹۳-۱۳۹۲






























***
= دانشگاه پیام نور کارشناسی مرکز آزمون و سنجش
.
حضرت علی(ع): دانش راهبر نیکویی برای ایمان است
تعداد سوالات : تستی : ۳۰ تشریحی : ۰ زمان آزمون (دقیقه) : تستی : ۴۵ تشریحی : ۰ سری سوال : ۱ یک
عن-وان درس : اندیشه های سیاسی در ایران و اسلام رشته تحصیلی / کد درس : علوم سیاسی ۱۲۳۱۰۱۲ ۱۲- فارابی به آن دسته از مردم که به دلایل مختلف پذیرای نظام موجود در مدینه فاضله نیستند، اصطلاحاً چه نام می نهد؟
۱ . بغاه ۲. نوابت ۳. گمراهان ۴. خوارج ۱۳- هدف از رفتارهای سیاسی از نظر ابن سینا چیست؟
۱. عدالت Y. صلح ۳. سعادت f توسعه ۱۴- مناسبترین روش در نحوه جایگزینی نبوت از نظر ابن سینا چیست؟
۱. انتخاب ۲. شورای ۳. اجماع ۴. نصی ۱۵- منشأ سیاست در اندیشه سیاسی خواجه نصیرالدین طوسی چیست؟
۱. غریزه، عقل و شرع ۲. حکمت، مصلحت و عزت
۳. تدبیر ، مدن و اخلاق ۴ - عقل ، نقل و وحی ۱۶- ابن رشد میان علم و اخلاق چه نوع رابطه ای را برقرار می کند؟
۱. انفکاکی ۲. اتحاد ٢. اولویت علم ۴. اولویت اخلاق ۱۷- نظام سیاسی مطلوب ابن رشد چیست؟
۱. دموکراسی ۲. سلطنتی ۳. الیگارشی ٠٢ جمهوری ۱۸- موضوع فقه سیاسی چیست؟
۱. انسان ۲. رفتارهای خصوصی ۲. رفتارهای عمومی ۴. رفتارهای انسان ۱۹- اساسی و پایه روش شناختی فقه سیاسی اهل سنت را چه چیزی تشکیل می دهد؟
۱. اجتهاد ۲. اصول فقه شافعی ۳. کلام اشعری ۴ - عقل معتزلی ۲۰- از نظر علمای اصولی شیعه در موارد ابهام حکم شرعی چیست؟
۱. اصالت اباحه ۲. اصالت احتیاط ۳. اصالت توقف ۲. اصالت تخییر ۲۱- مبنای ضرورت خلافت در اندیشه سیاسی ماوردی چیست؟ ۱. عقل ۲. اجتهاد ۳. شرع ۲. غریزه ۲۲- محور اندیشه سیاسی غزالی چیست؟
۱. امامت و نبوت ۲، نبوت و سلطنت
۳. ولایتعهدی و امامت ۴. خلافت و سلطنت و ایجاد سازش میان آن دو
)・い・ハ・Y・Y・め%・
نیمسال دوم ۹۳-۱۳۹۲





























***
.
= دانشگاه پیام نور کارشناسی مرکز آزمون و سنجش
حضرت علی(ع): دانش راهبر نیکویی برای ایمان است
تعداد سوالات : تستی : ۳۰ تشریحی : ۰ زمان آزمون (دقیقه) : تستی : ۴۵ تشریحی : ۰ سری سوال : ۱ یک عن-وان درس : اندیشه های سیاسی در ایران و اسلام
رشته تحصیلی / کد درس : علوم سیاسی ۱۲۳۱۰۱۲
۲۳- راه حل درست در انتخاب امام از نظر غزالی کدام است؟
۱. اختیار ۲. انتصاب ۳. نصی ۴. جعلی
۲۴- نماینده برجسته جریان فکری سیاست نامه نویسی در دانش سیاسی کیست؟
۱. غزالی ۲. خواجه نصیرالدین طوسی
۳. خواجه نظام الملک طوسی ". ماوردی
۲۵- در کدام گزینه به مبانی سیاست نامه نویسی اشاره شده است؟
۱. واقع گرایی ۲. آرمان گرایی
*. جدایی دین از سیاست f نفی تقدیر گرایی
۲۶- منشأ مشروعیت شاه آرمانی در اندیشه سیاسی ایرانشهری چیست؟
。ャ ۱. قانون
لسنات ۳. فره ایزدی ۴. مردم
۲۷- گونه شناسی ابن خلدون از جوامع در کدام گزینه آمده است؟
۱. جوامع کوچک و بزرگ ۲. بادیه نشینی و شهر نشینی
۳. جوامع فاضله و غیر فاضله ۴. مدینه های فاضله و ضاله
۲۸- منشا «عصبیت» در اندیشه سیاسی ابن خلدون کدام است؟
۱. خویشاوندی ۲. عقلی ۳. اجماع ۰۴غریزه
۲۹- عوامل مشروعیت دولت در اندیشه سیاسی ابوریحان بیرونی چیست؟
۱. عقلی و سنت ۲. شریعت و رضایت مردم
۲. عقل و دین " . علم وفلسفه
۳۰- کتاب مشهور « تنبیه الامه و تنزیه المله » از کیست؟
۱. محمد رشید رضا ۲. ابونصر فارابی ۳ - امام محمد غزالی ۲. علامه نائینی
)・い・ハ・Y・Y・め%・
نیمسال دوم ۹۳-۱۳۹۲ صفحه ۳ از ۳













































***