.
= دانشگاه پبام نهر کارشناسي مرکز آن شهن و سنجش حضرت علی(ع): دانش راهبر نیکویی برای ایمان است
تعداد سوالات : تستي : ۳۰ تشریحي : . زمان ازمون (دقیقه) : تستی : ۴۵ تشریحي : .
- -, - --- -- ~ : نــه ار”، د - ۰ متون نظم و نثر دوره مغولی مملوکی و عثمانی
رشته تحسی که در این زبان و ادبیات عربی ۱۲۳۰۱۱۴
" إلى ماذا يدعو الشاعر فى هذا البيت: لا تخف ما صنعت بک الاشواق و اشرح هواک فکلنا عشاق 1. إخفاء ما فعله الحبة أ : عدم إخفاء ما فعله الحبة ۳. الخوف من الحب ۴. عدم الخوف من الحبت
"" ما هو المعنى الصحيح للبيت التالى: نازلت آملاک التتار فآنزلت عن فحلها قسرا و عن اکدیشها ۱. هجامت علی ملک التتار و قتلت فرسانه الذین ترجلو من مراکبهم مرغمین مجبرین ۲. هجمت علی ملک التتار و قتل فرسانک الذین ترجلو من مراکبهم مرغمین مجبرین ۰۳ هجم ملک التتار علیک و قتل فرسانک الذین ترجلوا من مراکبهم طوعا
۴. هجمت علی ملک التتار و قتل فرسانک الذین ترجلو من مرکبهم طوعا
" ماهو الصحیح فی تشکیل البیت التالی: رعت العدى فضمنت ثل عروشها و لقيتها فأخذت فل جيوشها
1. زعت العدى فضمنت ثل غروشها وَ لقيتها فأخذت فل جيوشها " زعت العدى فضمنت ثل غروشها وَ لقيتها فأخذت فل جيوشها ". رعت العدى فضمنت ثل غروشها وَ لقيتها فأخذت قل جيوشها " زعت العدى فضمنت ثل غروشها وَ لقيتها فأخذت فل جيوشها " " عيّن ما ليس مرادفا لما أشير إليه بخط: الله یا ورق فی عانی الحشا وصب صب له من ربا جیرون جیران ۱. المریضی ۲. المتیم ٢. المُحبة ۴. المرضی * " ما هو الصحيح فى إعراب ما أشير إليه بخط: نهاری کله قلق و فکر و لیلی کله آرق و ذکر
۱. گلها a丞 Y ۳. کله ۴. کلی الخیارات
" " لمن كتاب «صبح الأعشى فى صناعه الإنشاء»؟
۱. ابن بطوطه ۲. القلقشندی ۳. بشار بن برد ". ابن خلدون
نیمسال دوم ۹۳-۱۳۹۲ صفحه ۱ از ۵
„z = ۱۰۱۰/۱۰۱۰۲۲۵۸۴
***
.
= دانشگاه پبام نهر کارشناسي حضرت علی(ع): دانش راهبر نیکویی برای ایمان است تعداد سوالات : تستی : ۳۰ تشریحی : . زمان ازمون (دقیقه) : تستی : ۴۵ تشریحی : .
- -, - --- -- . . نــه ار”، د - ۰ متون نظم و نثر دوره مغولی مملوکی و عثمانی
رشته تحسی که در این : زبان و ادبیات عربی ۱۲۳۰۱۱۴
" " عين الأصح فى معنى البيت التالى: أيحسب الصب أن الحب منكتم ما بين منسجم منه و مضطرم ؟ ١. أيظن العاشق يستطيع إخفاء حبه بالرغم من الحستاد و العزال؟ ٢ : هل يزعم الصبا أن كتمان الحب جائز و العاشق مسكوب الدمع ملتهب الفؤاد؟ ٢. أيزعم الفتى يستطيع كتمان حبه و الناس جميعا عاشقون و يعرفون أحواله؟
" أيظن العاشق أن حبه مستور على رغم دموعه المنسكبه و فؤاده الملتهب؟
* * عيّن الصحيح عما أشير إليه بخط:
| محمد أشرف الأعراب والعجم محمد خیر من یمشی علی قدم ۱. اسم موصول ۲. اسم استفهام ٢. اسم شرط
أ - عيّن الصحيح عما أشير إليه بخط:
| محمد ثابت الميثاق حافظه محمد طيب الأخلاق والشيم ۱. جمع الشم بوییدن ۲. جمع الشیمه: سرشت " جمع الشم: سرشت
" ( عيّن الصحيح فى ترجمه البيت التالى: الله أكبر هذا النصر والظفر هذا هو الفتح لا ما تزعم السير ۱. خدا بزرگتر از این فتح و پیروزی است که در کتابها آمده ۰۲ الله اکبر، این همان پیروزی است که در کتابها آمده ۳. الله اکبر، این پیروزی، پیروزی واقعی است نه آنچه در کتابها آمده ۰۴ الله اکبر، چرا این فتح و پیروزی در کتابها نیامده است؟ عین الاصح فی معنی البیت التالی: سر حیث شئت لک المهیمن جار و احکم فطوع مراد ک الاقدار ۱. اتجه الی آی مکان الحظ فیه حلیفک و القدار معینک ۲. آقصد آینما ترید لان الله ایرافقک و القدر یصاحبک ۳. اذهب حیثما شئت فان الحظ حلیفک و القضاء معینک
۴.لا تذهب حیثما شئتلان الحظ لیس حلیفک و القدر لیس مرافقک " " لمن القصائد المشهوره بـ«الأرتقيات»؟
۱. البوصیری ۲، صفی الدین الحلی ۳. الشاب الظریف
نیمسال دوم ۹۳-۱۳۹۲
***
.
= دانشگاه پبام نهر کارشناسي - - - - تن آسمتهم حواحتر ازمین g-سق جتتیں حضرت علی(ع): دانش راهبر نیکویی برای ایمان است দত্ত تعداد سوالات : تستی : ۳۰ تشریحی : . زمان ازمون (دقیقه) : تستی : ۴۵ تشریحی : . سری سوال :۱ تک | - -, - --- . . . . . نــه ار”، د T " متون نظم و نثر دوره مغولی مملوکی و عثمانی رشته تحسی که در این : زبان و ادبیات عربی ۱۲۳۰۱۱۴
"" بماذا يصف الشاعر أحبابه فى البيت التالى: عرب رأيت أصح ميثاق لهم ألا يصح لديهم ميثاق ا. جمال المنظر ۲. کرم الخصالی ۳. الوفاء بالعهد ٢. عدم الوفاء بالعهد " " ما هو الأصح فى ترجمه البيت التالى: لم ایبق لی سر آقول تذیعهعنی و لا قلب آقول تذیبه ۰۱نه رازی برایم مانده تا فاشش کنی و نه قلبی که آبش کنی ۰۲نه رازی برایم گذاشته ای تا فاشش کنم و نه قلبی که آبش کنم ۳. نه رازی برایم گذاشته اند تا فاشش کنی و نه قلبی که آبش کنی ۴. عشق تو نه رازهای مرا فاش می کند و نه قلبم را آب می کند
" - عيّن الصحيح عن دور ما أشير إليها بخط: و سائلى العرب و الأتراك ما فعلت فى أرض قبر عبيد الله أيدينا
۱. فاعلی ۲. مبتدأ ۳. مفعولی به ۴. خبر " " ما المقصود من «الزرازير» فى هذا البيت:
ان الزرازیر لما قام قائمها توهمت آنها صارت شواهینا
1.قوم الشاعر الأقوياء ۲. قوم الشاعر الکرماء ٢. أعداء الشاعر الضعفاء ۴. آعداء الشاعر الکرماء " - أى من الخيارات التاليه ليس من صفات الكاتب الواجبه حسب ما جاء فى كتاب صبح الأعشى؟
۱. العداله ャ。 الحريه .Y . البلاغه الرشاقه A \ عین الصحیح فی معنی «رقت» فى البيت التالى:
لمّا سعينا فما رقّت عزائمنا عمّا نروم، ولا خابت مساعينا
۱. لانت ۲. ضغفت ۳. خفت ۴. کلی الخیارات " " عيّن الأصح فى معنى البيت التالى:
قفی ودعینا قبل وشک التفرق فما آنا من یحیا الی حین نلتقی
1. قفى أيتها الحبيبه و بادلى تحيه الوداع قبل أن تهجرينا لأننى لا أحيا حتى لقائى بك مجددا
٢. لاتتوقفى أيتها الحبيبه و لا تبادلى تحيه الوداع قبل أن تهجرينا لأننى سأموت حتى لقاء جديد
٢. دعينى أيتها الحبيبه و اتركى تحيه الوداع قبل أن تهجرينا لأننى لا أموت حتى لقاء جديد
" توقفى أيتها الحبيبه و بادلى تحيه الوداع قبل أن تهجرينا لأننى سوف أحيا حتى لقاءك مجددا γ. γ./Υ. γ. γΥΔΛΥ نیمسال دوم ۹۳-۱۳۹۲ = صفحه ۳ از ۵ =***
.
= دانشگاه پبام نهر کارشناسي - - - - تن آسمتهم حواحتر ازمین g-سق جتتیں حضرت علی(ع): دانش راهبر نیکویی برای ایمان است দত্ত تعداد سوالات : تستی : ۳۰ تشریحی : . زمان ازمون (دقیقه) : تستی : ۴۵ تشریحی : . سری سوال :۱ تک | - -, - --- . . . . . نــه ار”، د T " متون نظم و نثر دوره مغولی مملوکی و عثمانی رشته تحسی که در این : زبان و ادبیات عربی ۱۲۳۰۱۱۴
"" بماذا يصف الشاعر أحبابه فى البيت التالى: عرب رأيت أصح ميثاق لهم ألا يصح لديهم ميثاق ا. جمال المنظر ۲. کرم الخصالی ۳. الوفاء بالعهد ٢. عدم الوفاء بالعهد " " ما هو الأصح فى ترجمه البيت التالى: لم ایبق لی سر آقول تذیعهعنی و لا قلب آقول تذیبه ۰۱نه رازی برایم مانده تا فاشش کنی و نه قلبی که آبش کنی ۰۲نه رازی برایم گذاشته ای تا فاشش کنم و نه قلبی که آبش کنم ۳. نه رازی برایم گذاشته اند تا فاشش کنی و نه قلبی که آبش کنی ۴. عشق تو نه رازهای مرا فاش می کند و نه قلبم را آب می کند
" - عيّن الصحيح عن دور ما أشير إليها بخط: و سائلى العرب و الأتراك ما فعلت فى أرض قبر عبيد الله أيدينا
۱. فاعلی ۲. مبتدأ ۳. مفعولی به ۴. خبر " " ما المقصود من «الزرازير» فى هذا البيت:
ان الزرازیر لما قام قائمها توهمت آنها صارت شواهینا
1.قوم الشاعر الأقوياء ۲. قوم الشاعر الکرماء ٢. أعداء الشاعر الضعفاء ۴. آعداء الشاعر الکرماء " - أى من الخيارات التاليه ليس من صفات الكاتب الواجبه حسب ما جاء فى كتاب صبح الأعشى؟
۱. العداله ャ。 الحريه .Y . البلاغه الرشاقه A \ عین الصحیح فی معنی «رقت» فى البيت التالى:
لمّا سعينا فما رقّت عزائمنا عمّا نروم، ولا خابت مساعينا
۱. لانت ۲. ضغفت ۳. خفت ۴. کلی الخیارات " " عيّن الأصح فى معنى البيت التالى:
قفی ودعینا قبل وشک التفرق فما آنا من یحیا الی حین نلتقی
1. قفى أيتها الحبيبه و بادلى تحيه الوداع قبل أن تهجرينا لأننى لا أحيا حتى لقائى بك مجددا
٢. لاتتوقفى أيتها الحبيبه و لا تبادلى تحيه الوداع قبل أن تهجرينا لأننى سأموت حتى لقاء جديد
٢. دعينى أيتها الحبيبه و اتركى تحيه الوداع قبل أن تهجرينا لأننى لا أموت حتى لقاء جديد
" توقفى أيتها الحبيبه و بادلى تحيه الوداع قبل أن تهجرينا لأننى سوف أحيا حتى لقاءك مجددا γ. γ./Υ. γ. γΥΔΛΥ نیمسال دوم ۹۳-۱۳۹۲ = صفحه ۳ از ۵ =***
.
= دانشگاه پبام نهر کارشناسي
حضرت علی(ع): دانش راهبر نیکویی برای ایمان است
تعداد سوالات : تستي : ۳۰ تشریحي : . زمان ازمون (دقیقه) : تستی : ۴۵ تشریحي : .
- -, - --- -- . . نــه ار”، د - ۰ متون نظم و نثر دوره مغولی مملوکی و عثمانی
رشته تحسی که در این : زبان و ادبیات عربی ۱۲۳۰۱۱۴
" آیا نوع من المشتقات کلمه «الشقی» فی البیت التالی:
قضیت لنا فی الذل فی مذهب الهوی و لم تفرقی بین المنعم و الشقی
١. اسم فاعل ۲. اسم مفعول ۳. صفه مشابهه " إسم مبالغه "" بماذا يمدح الشاعر ممدوحه فى البيت التالى:
قوم اذا استخصموا کانوا فراعنه یوما و ان حکموا کانوا موازینا
١. الشدہ فی الحرب ۲. العدل عند التحکیم
۳. الکرم عند الجفاف آ، الشده فی الحرب و العدل عند التحکیم " - ما هو نوع الجمله التى تحتها خطفى البيت التالى:
سقی الغیاث عنا تر به الملک الذی عهدنا سجایاه آبر و آکرما
۱. تعجبیه ۲. دعائیه *. خبريه f اعتراضیه " " لماذا ينهى الشاعر عن الخمره فى البيت التالى؟
و اهاجر الخمره ان کنت فتی کیف یسعی فی جنون من عقل
ا. لأنها تؤدى إلى الجنون آ لأنها محرمه على المسلم
٢. لأنها تؤدى إلى السكر " لأنها تؤدى إلى الموت "" من هو البطل الحقيقى بناء على البيت التالى:
ليس من يقطع طرقا بطلا إنما من يتق اللّه البطل
۱. قاطع الطریق ٢. العالم ۳. الشجاع ۴۔ المتقی " " عين الصحيح عن معنى ما أشير إليه بخط:
قطرات جفن ترجمت عن حرقتی فکانهن قلائد العقیان
۱. الذهب ۲. الفضه ٢. اللؤلؤ ۲. المرجان
" " عيّن الصحيح عمّا أشير إليه بخط: ورج ایوان کسری رجه سقطت لباسها شرف منه عدیدات
۱. جمع شریف: گرامی ۲. جمع آشرف: گرامی تر ۳. جمع شرقه: ایوان ۴. مفرد و جمعه شرفات " - عيّن الصحيح عمّا أشير إليه بخط:
لم آنس یومی فی ذراک و حبذا من ظلک الالمی دبیب عذاره
۱. مضارع منصوب ۲. مضارع مرفوع ۳. مضارع مجزوم ۴۔ مضارع مجرور
\- ۵ ۱۰۱۰/۱۰۱۰۲۲۵۸۴ = نیمسال دوم ۹۳-۱۳۹۲ = صفحه ۴ از
***
.
= دانشگاه پبام نهر کارشناسي
حضرت علی(ع): دانش راهبر نیکویی برای ایمان است
تعداد سوالات : تستي : ۳۰ تشریحي : . زمان ازمون (دقیقه) : تستی : ۴۵ تشریحي : .
- -, - --- -- . . نــه ار”، د - ۰ متون نظم و نثر دوره مغولی مملوکی و عثمانی
رشته تحسی که در این : زبان و ادبیات عربی ۱۲۳۰۱۱۴
" آیا نوع من المشتقات کلمه «الشقی» فی البیت التالی:
قضیت لنا فی الذل فی مذهب الهوی و لم تفرقی بین المنعم و الشقی
١. اسم فاعل ۲. اسم مفعول ۳. صفه مشابهه " إسم مبالغه "" بماذا يمدح الشاعر ممدوحه فى البيت التالى:
قوم اذا استخصموا کانوا فراعنه یوما و ان حکموا کانوا موازینا
١. الشدہ فی الحرب ۲. العدل عند التحکیم
۳. الکرم عند الجفاف آ، الشده فی الحرب و العدل عند التحکیم " - ما هو نوع الجمله التى تحتها خطفى البيت التالى:
سقی الغیاث عنا تر به الملک الذی عهدنا سجایاه آبر و آکرما
۱. تعجبیه ۲. دعائیه *. خبريه f اعتراضیه " " لماذا ينهى الشاعر عن الخمره فى البيت التالى؟
و اهاجر الخمره ان کنت فتی کیف یسعی فی جنون من عقل
ا. لأنها تؤدى إلى الجنون آ لأنها محرمه على المسلم
٢. لأنها تؤدى إلى السكر " لأنها تؤدى إلى الموت "" من هو البطل الحقيقى بناء على البيت التالى:
ليس من يقطع طرقا بطلا إنما من يتق اللّه البطل
۱. قاطع الطریق ٢. العالم ۳. الشجاع ۴۔ المتقی " " عين الصحيح عن معنى ما أشير إليه بخط:
قطرات جفن ترجمت عن حرقتی فکانهن قلائد العقیان
۱. الذهب ۲. الفضه ٢. اللؤلؤ ۲. المرجان
" " عيّن الصحيح عمّا أشير إليه بخط: ورج ایوان کسری رجه سقطت لباسها شرف منه عدیدات
۱. جمع شریف: گرامی ۲. جمع آشرف: گرامی تر ۳. جمع شرقه: ایوان ۴. مفرد و جمعه شرفات " - عيّن الصحيح عمّا أشير إليه بخط:
لم آنس یومی فی ذراک و حبذا من ظلک الالمی دبیب عذاره
۱. مضارع منصوب ۲. مضارع مرفوع ۳. مضارع مجزوم ۴۔ مضارع مجرور
\- ۵ ۱۰۱۰/۱۰۱۰۲۲۵۸۴ = نیمسال دوم ۹۳-۱۳۹۲ = صفحه ۴ از
***