.
= دانشگاه پبام نهر کارشناسي حضرت علی(ع): دانش راهبر نیکویی برای ایمان است تعداد سوالات : تستی : ۳۰ تشریحی : . زمان ازمون (دقیقه) : تستی : ۴۵ تشریحی : .
عنوان درس
نحو ۴ رشته تحعلی کش در تنا : زبان و ادبیات عربی ۱۲۳۰.۹۰
ماهواعراب (ایوب) فی «ابتلی ایوب ربه» ؟
۱. فاعل ومرفوع جواز مقدم " مفعول به ومنصوب جوازاً مقدم
۳. فاعل ومرفوع وجوباً مقدم " ، مفعول به و منصوب وجوباً مقدم " ماهو المُسوغ للابتداء بالنکرهٔ فی «فیوم علینا و یوم لنا»؟
ا. الدلالة على التنويع ۲. العمل فی ما بعدها ٢. الدلالة على العموم ۴. الدلالهٔ علی الدعاء " أين يجب تقديم المبتدأ على الخبر ؟
۱. فله آجر المحسنین ٢. أين الطريق
۳. کم عبید فی بیت آبی ٢. ما عادل إلا الته " " بین نوع رابط الخبر بالمبتدآفی العبارهٔ «التصویر نعم الفن»؟
۱. لایحتاج الی الرابط ۲. بتکرار معنا المبتداً
" : الضمير المستتر فى الخبر " . بدخول المبتدا تحت العموم * " عين ما ليس فيه المبتدأ الصفة ؟
۱. ما مسافر آخوی ۲. ما راحلون آنتم ۳. هلی قادم الغائب " ليس ناجحاً الطالبان
"" ما هو سبب حذف المبتدا وجوباً؟«صبر جميل » ا. خبره بدلا من لفظ مبتدا ۲. خبره نکرهٔ عامهٔ ٠٢ خبره نعت سببی ۴. خبره نعت مقطوع " " عين الصحيح حول الكلمة التى أشير إليها بالخط « ما عالم أخواك » ؟ ۱. مبتدا وصفی و مرفوع ۲. خبر مقدم ومرفوع " سد مسد الخبر و مرفوع أ. مبتدأ وصفى و خبر مقدم ومرفوع " ماهو اعراب (زید) فی العبارهٔ «اکرم العلماء ولاسیما زید»؟ ۱. مبتدا مواخر و مرفوع ٢. خبر لمبتدأ محذوف هو
۳. فاعلی لاسیما ۴ - اسم لای نفی جنس
い・い・ハ・い・YY%・V نیمسال دوم ۹۳-۱۳۹۲ صفحه ۱ از ۴
***
.
= دانشگاه پبام نهر کارشناسي حضرت علی(ع): دانش راهبر نیکویی برای ایمان است تعداد سوالات : تستی : ۳۰ تشریحی : . زمان ازمون (دقیقه) : تستی : ۴۵ تشریحی : . عنوان را : نحو ۴ رشته تحسی که در تدا : زبان و ادبیات عربی ۱۲۳۰.۹۰ ماهو الصحیح فی اعراب «مسیناً» فی العبارهٔ «ضربی العبد مسینا»؟ ا. معمول مبتدإ الوصفى و ساة مسد الخبر ۲. الحال و سان مسن الخبر ٢. الخبر مؤول بالصريح ۴. البدل من لفظ الخبر
" ( عين الخطا حول افعال المقاربة من جهة اقتران خبرها « بأن» و تجرده منها ؟
۱. یوشک الطالب آن ینجز علومه " : عسى أن يعود الرسول
٢. يكاد البرق يخطف أبصارهم " شرع الشاعر أن ينشد عین نوع الواو فی العبارهٔ ؟ « کل انسان و فعله »
۱. حالیهٔ ۲. المصاحبهٔ ۳. القسم " - ما هو سبب ابطال عمل (ما) المشبهة بليس فى الأمثلة الآتية؟ « ما ناجح إلا المجتهد»
1. إنتقاض خبرها بإلا ۲. تنکیر احد معمولیها
۳. انتقاضی خبرها بواسطهٔ لا النافیهٔ ۴. تکرار لفظ المبتدا " ماهو الصحیح فی همزهٔ «ان» فی العبارهٔ «قال انی عبدالله »؟
۱ . وجوب کسر الهامزهٔ ۲. جواز الفتح و الکسر " ، وجوب فتح الهمزة ۴: جواز الفتح و السکون
" - عين إعراب الكلمة التى أشيرإليها بخط : « لا منصباً على العلم فى المكتبة» ۱. اسم لا المشبههٔ بلیس و مبنی علی الضم أ : اسم لا النافية للجنس و نوعه المضاف و منصوب
٢. اسم لا النافية للجنس و نوعه المشبه بالمضاف و منصوب " . اسم لا النافية للجنس و نوعه المضاف و مبنى على الفتح
* " " عين الصحيح حول « لا» فى « لاحول ولا قوةً إلا بالله» ۱. لا المشابههٔ بلیسی - لا النافیهٔ لالجنسی . لا النافية للجنس – لا النافية للجنسى ۳. لا النافیهٔ لالجنسی - لا المشابههٔ بلیسی ملا المشابههٔ بلیسی - لا المشابههٔ بلیسی " - عين نوع اللام فى العبارة التالية؟ «إن هذا لهو الحق » ا. لام التعليل ٢. لام الإبتداء - ٢. لام الجارة
\ Y
عین اعراب کلمهٔ (ساعهٔ) فی الایهٔ الشریفهٔ «لات ساعهٔ ندامهٔ » ؟ ۱. المفعول فیه و منصوب ۲. المفعول به و منصوب
۰۳ اسم لات و منصوب " . خبر الات و منصوب
۱۰۱۰/۱۰۱۰۲۲۶۰۷ = نیمسال دوم ۹۳-۱۳۹۲ = صفحه ۲ از ۴
***
.
= دانشگاه پبام نهر کارشناسي حضرت علی(ع): دانش راهبر نیکویی برای ایمان است تعداد سوالات : تستی : ۳۰ تشریحی : . زمان ازمون (دقیقه) : تستی : ۴۵ تشریحی : . عنوان را : نحو ۴ رشته تحسی که در تدا : زبان و ادبیات عربی ۱۲۳۰.۹۰ ماهو الصحیح فی اعراب «مسیناً» فی العبارهٔ «ضربی العبد مسینا»؟ ا. معمول مبتدإ الوصفى و ساة مسد الخبر ۲. الحال و سان مسن الخبر ٢. الخبر مؤول بالصريح ۴. البدل من لفظ الخبر
" ( عين الخطا حول افعال المقاربة من جهة اقتران خبرها « بأن» و تجرده منها ؟
۱. یوشک الطالب آن ینجز علومه " : عسى أن يعود الرسول
٢. يكاد البرق يخطف أبصارهم " شرع الشاعر أن ينشد عین نوع الواو فی العبارهٔ ؟ « کل انسان و فعله »
۱. حالیهٔ ۲. المصاحبهٔ ۳. القسم " - ما هو سبب ابطال عمل (ما) المشبهة بليس فى الأمثلة الآتية؟ « ما ناجح إلا المجتهد»
1. إنتقاض خبرها بإلا ۲. تنکیر احد معمولیها
۳. انتقاضی خبرها بواسطهٔ لا النافیهٔ ۴. تکرار لفظ المبتدا " ماهو الصحیح فی همزهٔ «ان» فی العبارهٔ «قال انی عبدالله »؟
۱ . وجوب کسر الهامزهٔ ۲. جواز الفتح و الکسر " ، وجوب فتح الهمزة ۴: جواز الفتح و السکون
" - عين إعراب الكلمة التى أشيرإليها بخط : « لا منصباً على العلم فى المكتبة» ۱. اسم لا المشبههٔ بلیس و مبنی علی الضم أ : اسم لا النافية للجنس و نوعه المضاف و منصوب
٢. اسم لا النافية للجنس و نوعه المشبه بالمضاف و منصوب " . اسم لا النافية للجنس و نوعه المضاف و مبنى على الفتح
* " " عين الصحيح حول « لا» فى « لاحول ولا قوةً إلا بالله» ۱. لا المشابههٔ بلیسی - لا النافیهٔ لالجنسی . لا النافية للجنس – لا النافية للجنسى ۳. لا النافیهٔ لالجنسی - لا المشابههٔ بلیسی ملا المشابههٔ بلیسی - لا المشابههٔ بلیسی " - عين نوع اللام فى العبارة التالية؟ «إن هذا لهو الحق » ا. لام التعليل ٢. لام الإبتداء - ٢. لام الجارة
\ Y
عین اعراب کلمهٔ (ساعهٔ) فی الایهٔ الشریفهٔ «لات ساعهٔ ندامهٔ » ؟ ۱. المفعول فیه و منصوب ۲. المفعول به و منصوب
۰۳ اسم لات و منصوب " . خبر الات و منصوب
۱۰۱۰/۱۰۱۰۲۲۶۰۷ = نیمسال دوم ۹۳-۱۳۹۲ = صفحه ۲ از ۴
***
.
= دانشگاه پبام نهر کارشناسي حضرت علی(ع): دانش راهبر نیکویی برای ایمان است تعداد سوالات : تستی : ۳۰ تشریحی : . زمان ازمون (دقیقه) : تستی : ۴۵ تشریحی : .
عنوان درس
نحو ۴ رشته تحسی که در تدا : زبان و ادبیات عربی ۱۲۳۰.۹۰
" " ما هو إعراب (الشعب ) فى « سافرت والشعب ينهاة الخطيب عن الحرب » ؟
۱. واجب النصب ۲. واجب الرفع ۳. مرجح النصب ۴. مرجح الرفع a \ - ..........هل اتقنته ۱. العلم ۲. العلم ۳. العلم ۴. علما
" ماهو اعراب (خمسین) فی العبارهٔ «جلد المجرم خمسین جلدهٔ» ؟
1. المفعول المطلق المؤكد " . نائب عن المفعول المطلق المؤكد
" . المفعول المطلق المبين " . نائب عن المفعول مطلق المبين " " عين الصحيح ؟
۱. ضربانی و ضربت اخواک ۲. ضربا و ضربات آخویک
۳. ضربا و ضرب آخاک ۴. ضربوا و ضربا اخاک " " عين الصحيح فى إعراب هذه الجملة؟
۱. ظننت ما حدینک بلیغاً ۲. ظننت ما حدیثک بلیغ
۳. ظننت ما حدینک بلیغ ۴. ظننت ما حدینک بلیغاً
" عین الصحیح حول معمول الصفه المشبهه فی العبارهٔ التالیه؟ «زارنی رجل کریم نسبها» ۰۱ینصب علی التمییز أ : يجر على المضاف إليه ۰۳یرفع علی الفاعلیهٔ " يجر لفظاً و يرفع محلاً على الفاعلية " - ما هو الخطأ عن إعراب العبارة التالية؟ « اياك أن تكذب » ؟ ۱. ایاک : مفعول به و منصوب محلاً لفعل محذوف احذر ۰۲ آن تکذب: مجرور محلاً با (من) المقدارهٔ
۳. ایاک : مفعول به مقدام لفعل (تکذب ) ۰۲ آن تکذب: مصدر مؤول و محذر منه
* اما هوالصحیح فی اعراب (طلوع) فی العبارهٔ «مات المریض و طلوع الشمسی » ؟ ۱. ترجیح الرفع علی العطف بالواو أ : يجب النصب على العطف
" . يجب النصب بالواو المعية " . ترجيح النصب على العطف
۱۰۱۰/۱۰۱۰۲۲۶۰۷ = نیمسال دوم ۹۳-۱۳۹۲ = صفحه ۳ از ۴ =ته
***
.
= دانشگاه پبام نهر کارشناسي حضرت علی(ع): دانش راهبر نیکویی برای ایمان است تعداد سوالات : تستی : ۳۰ تشریحی : . زمان ازمون (دقیقه) : تستی : ۴۵ تشریحی : .
عنوان درس
نحو ۴ رشته تحسی که در تدا : زبان و ادبیات عربی ۱۲۳۰.۹۰
" - ما هو إعراب (رخاماً) فى «تعبدون من تحت رخاماً»؟ ا. الحال الجامد المؤول بالمشتق ٢. الحال الجامد غير المؤول بالمشتق ۳. الحالی المؤکدهٔ ۴. الحال المؤول بالنکرهٔ
" - ما هوإعراب (اى) فى «يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله » ؟
۱. المنادی المفرد نکرهٔ مقصودهٔ ۲. المنادی شبه مضاف
۳. المنادی المفرد نکرهٔ مضاف آ، المنادی المفرد نکرهٔ غیر مقصودهٔ " " عين الصحيح حول مناداى مندوب شبه مضاف و منصوب؟
1. وا حامياً ذمار الوطن و فخرها ٢. وا أمير الشعراء
۳.وا آسفاه علی تلک الایام ۴. وا فخرالوطن و مجد الامهٔ
" - عین نوع الحال فی «ولی العسکر شد براً»؟ ۱. موکدهٔ للصاحب ۲. مبینهٔ ۳. موکدهٔ للعاملی ۴. موکدهٔ لمضمون الجملهٔ " - ما هو اعراب (الفضلاء) فى العبارة التالية؟ « جاءنى الرجل الفضلاء معلموه»
ا. الاضافة اللفظية آء النعت السببی ۳. الاضافهٔ المعنویهٔ ۴. النعت الحقیقی
\- ۴ یا ۱۰۱۰/۱۰۱۰۲۲۶۰۷ = نیمسال دوم ۹۳-۱۳۹۲ = صفحه ۴ از
***