.
= دانشگاه پیام نور کارشناسی مرکز آزمون و سنجش
حضرت علی(ع): دانش راهبر نیکویی برای ایمان است
تعداد سوالات : تستی : ۳۰ تشریحی : ۰ زمان آزمون (دقیقه) : تستی : ۶۰ تشریحی : ۰ سری سوال : یک ۱
عن-وان درس : دستور زبان فارسی ۲ رشته تحصیلی /کد درس : زبان و ادبیات فارسی، زبان و ادبیات فارسی - چند بخشی ۱۲۱۳۰۲۶ ۱- اخه خه به معنی احسنت از نظر دستوری، چه نوع کلمه ای است؟
۱. شبه جمله کهن ۲. حرف ربط کهن ۳. حرف تعجب ۴. کلمه پرسشی
۲- حرف " تا در بیت زیر، در کدام معنی به کار رفته است؟
از صاحب غرضی تا سخن نشنوی / که گر کار بندی پشیمان شوی ۱. به معنی که ۲. به معنی مگر این که ۳. به معنی زنهار ۴. به معنی اگر
۳- در عبارت زیر، عفو کناد چه نوع فعلی است؟ یوسف گفت بحلت کردم، خدای تو را عفو کناد.
) ... شرطی ャ。 تمنایی .Y . دعایی .Y . امری ۴- به دروغ داشتن از جهت ساختمان، چه نوع فعلی است؟ ۱. پیشوندی مرکب ۲. عبارت فعلی ۳. پیشوندی کهن ۴. فعل مرکب کهن
۵- در بیت زیر، یافت می نشود چه نوع فعلی است؟ گفتند یافت می نشود جسته ایم ما / گفت آنچه یافت می نشود، آنم آرزوست"
۱. امر کهن ۲. پیشوندی کهن ۳. نفی کهن ۴. تمنایی کهن ۶- کاربرد حجیب به جای "حجاب ، جزء کدامیک از ویژگیهای اسم در فارسی دری کهن است؟
۱. اشباع ۲. ممال ۳. ادغام ۴. تخفیف ۷- آهو در متون کهن، به چه معنی به کار رفته است؟
۱. بنده ۲. طعنه ۳. استهزاء ۰۴ عیب
۸- مهم ترین کتیبه فارسی باستان، متعلق به کدام پادشاه است؟
ャ
۱. کوروش بزرگ در پاسارگاد داریوش اول در بیستون کرمانشاه
• داریوش اول در نزدیکی کانال سوئز
*
۳. اردشیر اول در تخت جمشید
۹- در عبارت زیر، کدام کلمه، تبدیل معنایی یافته است؟ جوهر اگر در خلاب افتد همچنان نفیسی است و غبار اگر به فلک رسد همان خسیسی.
۱. جوهر آل خسيسر ۳. خلاب ۴. غبار
\•\•|\•\• የየለም W
صفحه ۱ از ۴
نیمسال دوم ۹۳-۱۳۹۲

























***
.
= دانشگاه پیام نور کارشناسی مرکز آزمون و سنجش
حضرت علی(ع): دانش راهبر نیکویی برای ایمان است
تعداد سوالات : تستی : ۳۰ تشریحی : ۰ زمان آزمون (دقیقه) : تستی : ۶۰ تشریحی : ۰ سری سوال : ۱ یک عن-وان درس : دستور زبان فارسی ۲ رشته تحصیلی / کد درس : زبان و ادبیات فارسی، زبان و ادبیات فارسی - چند بخشی ۱۲۱۳۰۲۶ ۱۰- کلمه ی نیک در عبارت زیر، از نظر دستوری، چه نوع قیدی است؟ خلیفه را چند گونه صورت کردند تا نیک آزار گرفت. ۱. کیفیت Y. نفی .Y . شک و تردید ۴. تمنا
۱۱- نوع حرف الف ا در واژه ی چادرا، در بیت زیر چیست؟
چادرکی دیدم رنگین بر او / نقش بسی گونه بر آن چادرا
۱. تعجب ۲. اطلاق ۳. کثرت ۴۔ الف نفی بر سر اسم ۱۲- در فارسی کهن، اسم های معنی " با کدام علامت ، جمع بسته می شدند؟
۱ . ها ۲. ان ۳. انسانی ۴. جات
۱۳- درعبارت "پس شرم به راه نومیدی در دهی و به فراق خودم مبتلا کنی.، کدام کاربرد ضمیر در فارسی کهن به کار رفته
است؟
۱. ضمیر متصل به جای منفصل ۲. ضمیر منفصل به جای متصل
۳. ضمیر منفصل به جای مشترک ۴. ضمیر مفعولی به جای فاعلی
۱۴- در عبارت زیر، واژه ی دانستان در کدام معنا به کار رفته است؟ این پاداش او راست که خدای را داند و از او نترسد.
۱. شناختن ۲.فهمیدن ٠٢ توانستن ۴. آگاهی داشتن ۱۵- کدام گزینه، جزء حروف ربط همپایه ساز، در دستور زبان فارسی باستان است؟
to t ۱. چه ۲. کده ۳. اگر ۱۶- کدام همکرد، در دستور زبان فارسی میانه، کاربرد بیشتری دارد؟
۱. دادن ۲. خواستن ۳. کردن ۲. بردن
۱۷- نوع حرف ای را در عبارت زیر مشخص کنید: زلیخا گفت: چشم باز کن در من نگر، نگریستنی ام.
۱. لیاقت ۲. نکره ۳. واحده ۴. به جای کسره اضافه
\•\•|\•\• የየለም W
صفحه ۲ از ۴
نیمسال دوم ۹۳-۱۳۹۲



























***
.
= دانشگاه پیام نور کارشناسی مرکز آزمون و سنجش
حضرت علی(ع): دانش راهبر نیکویی برای ایمان است
تعداد سوالات : تستی : ۳۰ تشریحی : ۰ زمان آزمون (دقیقه) : تستی : ۶۰ تشریحی : ۰ سری سوال : ۱ یک
عن-وان درس : دستور زبان فارسی ۲
رشته تحصیلی / کد درس : زبان و ادبیات فارسی، زبان و ادبیات فارسی - چند بخشی ۱۲۱۳۰۲۶ ۱۸- علت وجود هزوارشی، در خطوط ایران باستان چیست؟ ۱. اقتباس خطوط ایرانی از خط آرامی و به کار گیری کاتبان آرامی در امر ثبت دیوان ها. ャ。 اقتباس خطوط ایرانی از خط عیلامی 9 به کار گیری کاتبان عیلامی در امر ثبت دیوان ها. ۳. اقتباسی خطوط ایرانی از خط بابلی و به کار گیری کاتبان بابلی در امر ثابت دیوان ها. ۴. اقتباسی خطوط ایرانی از خط اکدی و به کارگیری کاتبان اکدی در امر ثبت دیوان ها. WA— نوع فعل "برافروختندی" را در بیت زیر مشخصی کنید: چنان دید در خواب کز کوه سند / درفشی برافراختندی بلند " ۱. فعلی تمنایی ۰۲ فعل شرح رؤیا ۳. فعل کهن دعایی ۰۴ فعل مضارع اخباری ۲۰- در جمله زیر، کدام یک از ساختهای کهن فعل امر دیده می شود؟ دوزخیان را گو در دوزخ می سوزید و بهشتیان را گو در بهشت می نازید... ۱. مضارع اخباری به جای امر ۲. امر غایب ۳. مضارع التزامی به جای امر ۴. همراه با امی در ابتدای فعل ساده ۲۱- دربیت زیر، فعل " شنیدستی چه ساختی از فعال، در متون کهن است؟ آن شنیدستی که روزی تاجری / در بیابانی بیفتاد از ستور ۱. ماضی التزامی مستمر ۲. ماضی نقلی ۳. ماضی استمراری ۴۔ ماضی نقلی مستمر
۲۲- در بیت به هر جایگاهی بیاراستی / می و رود و رامشگران خاستی کدامیک از ساختهای کهن فعال استمراری، به کار رفته
۱. یا استمرار در آخر ماضی ساده ۰۲ یا استمرار در آخر فعل پیشوندی
۰۳ی استمرار در آخر مضارع ساده ۰۴ی استمرار در آخر فعل مرکب ۲۳- پسوند استان در کلمه شبستان ، بیان کننده کدام مفهوم است؟
۱. زمان ۲. مجاورت ۳. مکان " نسبت ۲۴- در جمله زیر، فعل ببود چه ساختی از فعال است؟
مزدور یک روز ببود، ملول گشت. شنزبه را به جای رها کرد و برفت.
۱. ساخت کهن ماضی استمرار ۲. ساخت کهن مضارع اخباری
۳. ساخت کهن ماضی با بای تاکید ۴. ساخت کهن ماضی بعید ساده
\•\•|\•\• የየለም W
صفحه ۳ از ۴
نیمسال دوم ۹۳-۱۳۹۲




























***
.
= دانشگاه پیام نور کارشناسی مرکز آزمون و سنجش
حضرت علی(ع): دانش راهبر نیکویی برای ایمان است
تعداد سوالات : تستی : ۳۰ تشریحی : ۰ زمان آزمون (دقیقه) : تستی : ۶۰ تشریحی : ۰ سری سوال : ۱ یک
عن-وان درس : دستور زبان فارسی ۲ رشته تحصیلی / کد درس : زبان و ادبیات فارسی، زبان و ادبیات فارسی - چند بخشی ۱۲۱۳۰۲۶ ۲۵- سنگ نوشته های شاهان هخامنشی، مربوط به کدام زبان است؟ ۱. مادی ۲. سکایی ۰۲ فارسی باستان ". اوستایی ۲۶- کدام گزینه، جزء متون دینی زرتشتی به شمار می رود؟
۱. ماتیکان شترنگ ۲. کارنامه اردشیر بابکان ۳. خسرو کواتان آرید ک ۴. ارداویراف نامه
۲۷- در فارسی میانه ، پسوند - ک در کلمه آورد ک"، برای بیان کدام مفهوم به کار رفته است؟
) ... تصغی Y. تحقی .Y . تشبی f نسبت YA– بیور، در فارسی کهن ، معرف کدام عدد است ؟
۱. صد ۲. ده هزار ۳. صد هزار ۴. هزار ۲۹- صفت عالی در فارسی باستان، چگونه ساخته می شود؟
۱. با افزودن پسوند اتم به صفت مطلق ۲. با افزودن پسوند ایشت به صفت مطلق
۳. با افزودن پسوند تر به صفت مطلق ۲. با افزودن پسوند ایست به صقت مطلق ۳۰- در کدام گزینه، حالت مفعول له در دستور زبان فارسی باستان، به درستی تعریف شده است؟
) ... حالتی است که واژه با حرف اضافه ی در می آید.
۲. حالتی که اسم، به وسیله کسره به واژه ی پیشین خود وابسته می شود. ۳. حالتی است که کار برای کسی یا به سوی کسی انجام می گیرد.
۲. حالتی که واژه، اسباب یا سبب امری را مشخص کند.
\•\•|\•\• የየለም W
صفحه ۴ از ۴
نیمسال دوم ۹۳-۱۳۹۲
























***