. . . کارشناسي
حضرت علی(ع): ارزش هر کسی به میزان دانایی و تخصصی اوست
زمان آزمون (دقیقه) : تستی : ۶۰ تشریحي: .
" الاظهار-السرور
" فراق -الترك
" ما لا اثر فيه من العمارة-الخيل
" اطراف الارض -الارض المجهوله
" طلبه-من غرم المال
f وطن نفسه –الاجر
" البديهة-السرعة
" الاحتشامة-المبادرة
" الاجماعة-المنفور
" الصيحة كثير الصوت
"ترکنا-کنایة عن الفساد
" نزلنا-الفسق والفجور
= صفحه از ۵
" متون نظم و نثر عربی در ایران از سقوط بغداد تا دوره معاصر
نیمسال دوم ۹۱-۱۳۹۰
= دانشگاه پیام نور مرکز آزمون و سنجش
تعداد سوالات : تستی : ۲۵ تشریحي : .
عنوان درسی
رشته تحصیلی گش در سد : زبان و ادبیات عرب ۱۲۳۰.۴۲
ما هو الصحيح في ترجمه المفردات التي تحتها خط:
و لا طربت نفسي الي مزهر و لا | اسم علم –البعد
"عود یعزف علیه ال موسیقیه
" عين الصحيح في معاني المفردات التي تحتها خط: (إن لنا الضاحية من الضحل و البور و المعامى):
" الماء القليل -الارض التي لم تزرع .Y . النخيل في الوادي –الدروع
" (و ما عاد و بال البغى الا على صاحبه»:
" «ما هذه الشناعة؟ ومن فسح لك في هذه الاذاعة؟ " الفضيحة-التفشية .Y . المنادمة –من سمح لك بها
" (واهواكم مع هذا الهجاجة المذبوب):
| الاقتال –الانتقاص
" الاحمق –المطرود " و قد سيبنا العقل في مرج المجون :
" جعلنا-شرب الخمر
" وضعنا-الاظطراب
)・W・ハ・い・管%管
***
. . .
藥 = دانشگاه پیام نور کارشناسي مرکز آزمون و سنجش حضرت علی(ع): ارزش هر کسی به میزان دانایی و تخصصی اوست
تعداد سوالات : تستي : ٢٨ تشريحي : . زمان آزمون (دقیقه) : تستی : ۶۰ تشریحي : .
** - - - - - - - - نه ا'، د : . - : : - :م T۴ " : متون نظم و نثر عربی در ایران از سقوط بغداد تا دوره معاصر
رشته تحصیلی گش در سد : زبان و ادبیات عرب ۱۲۳۰.۴۲
" «فلرأى الواحد كالسحيل و الرأيان كالخيطين و الثلاثة امرارا:
- - 。ャ - 3. V | - \ الثوب لا یرم غزله -الاحکام الرصين -عدة مرات " الصائب - مرکب من مر و مرۃ " الصحيح -الاراء «تکنفتی همان قد کسف بالی و قد ترکا قلبی محلة بلبال»: " عظمَني -الامر الجليل " أحاط بي-شدة الهم و الوسواس " أساء لى –الحاجة و الفاقة " اختبرنی-المؤانسة " ويح الطبيب الذي جست يداه يدك ما كان اجهله فيما قد اعتمدك): " لامست -قصدك " بضعت نصرك
.Y . تفحصت – جرحك - فترات – فصدك " وعلى الاستيناء والمطاوله ما امكن طمعاً فى انابتك»:
" الحقد و الغش -ابتعادك " التمهل-العوده
" الغلول -الغياب " الاستيفاء -التوبه
«وصار الامن فی اعماله اعز من السداد فی افعاله: اکثر-الخطاً " افضل –الصحيح
" أندر-الصواب فى القول " أنصف -التبرء من الافعال السيئه
نیمسال دوم ۹۱-۱۳۹۰ = صفحه ۲ از ۵
۱۰۱۰/۱۰۱۰۴۶۴ ت=
***
= دانشگاه پیام نور کارشناسي
. . . 藥 مرکز آزمون و سنجش
حضرت علی(ع): ارزش هر کسی به میزان دانایی و تخصصی اوست
تعداد سوالات : تستي : ٢٨ تشريحي : . زمان آزمون (دقیقه) : تستی : ۶۰ تشریحي : .
** - - - - - - - - نه ا'، د : . - : : - :م T۴ " : متون نظم و نثر عربی در ایران از سقوط بغداد تا دوره معاصر
رشته تحصیلی گش در سد : زبان و ادبیات عرب ۱۲۳۰.۴۲
" ما هو الصحيح في شرح الابيات والعبارات التاليه: (ولو اني سمحت ببذل وجهي لکنت الي الغني سهل الطريق):
ا أخفي عسرتي علي اشقائي واصدقائي كي لا احتاج اليهم. " انا متعفف و اصون حيائي و أرفق في مطالبتي اياهم. " لو بذلت ماء وجهي لحصلت علي ما أرغب فيه من الغني و الثراء. " الحياء هو الذي جعلني اذهب حتي اطلب المال من الناس. " «وما كل ذي لب بمؤتيك نصحه و ما کل موت نصحه بلبیب»: " قد اجتمع العقل في الانسان فلهذا تراه كالموت يأتي ناصحاً للمرء " ليس كل ذي عقل يقدم لك نصيحة صادقة خالصة بذي عقل كامل " الرجل العاقل هو الذي يقدم لك النصح التي تكون ذات جوده " اجتماع العقل و لنصيحة هما اللتان يسببان قضاء الحق و وجوب الطاعة " «اوحش الرجال حصائل المال): " انه بأعماله قد نفر الناس من الدولة ثم لم يستطع ان يجمع الخراج و الضرائب لانه افسد كل شيء. " انه باعماله ارضي الناس من الدولة و قد استطاع ان يجمع الخراج و الضرائب و اصلح الامة " انه باعماله نفر الناس من الدولة و قد استطاع ان يجمع الخراج و الضرائب
" انه باعماله ارضي الناس من الدولة و لم يستطع ان يجمع الخراج و الضرائب
نیمسال دوم ۹۱-۱۳۹۰ = صفحه ۳ از ۵
۱۰۱۰/۱۰۱۰۴۶۴ ت=
***
. . .
藥 = دانشگاه پیام نور کارشناسي مرکز آزمون و سنجش حضرت علی(ع): ارزش هر کسی به میزان دانایی و تخصصی اوست
تعداد سوالات : تستي : ٢٨ تشريحي : . زمان آزمون (دقیقه) : تستی : ۶۰ تشریحي : .
** - - - - - - - - نه ا'، د : . - : : - :م T۴ " : متون نظم و نثر عربی در ایران از سقوط بغداد تا دوره معاصر
رشته تحصیلی گش در سد : زبان و ادبیات عرب ۱۲۳۰.۴۲
" المفهوم المستفاد من البيت التالي : (وما العيش ان تطول بنائل و الا لقاء الخل ذي الخلق العالی) ’’ قلق البال موزع الضمیر باکي العین " محاط بهمین آرقله و ابعدا النوم عنه
" عدم تمكنه من مساعدة الصديق
" يتمنى ان يكون رغيداً فما عيشه سعيدا بلقاء احبته 7 \ الغرض المستفاد من البيت التالي: «يا دهرانك بالرجال بصير فطالما تجتاحهم و تبیر»: : t , . f - : « 3. 。ャ ... ) المدح الرثاء الوصف الذم
" ما هو المفهوم الصحيح من البيت التالي: لا خير في قوم تذل كرامهم و يعظم فيهم نذلهم ويسود)
" الازدراء و السخرية " الفخر و المباهات
" الفرح و السرور " تمني الهلاك للاخرين 入\ الغرض البلاغي المستفاد من العبارة التي تحتها خط:(وحالي فيكم حال من حاك او حجم)
اء الكناية "المجاز " التشبيه " الاستعارة १ \ - الموضوع الذي يشير اليه البيت التالي (ففي السماء نجوم ما لها عدد و لیسی یکسف الا الشمس و
القمر) هو:
" عدم الوصول الي النجوم لانها مرتعه " صروف الدهر و نوائبه
" کسوف الشمس و القمر " فيه اشارة الى عظمة الله " الغاية من الجادة فى العبارة التالية و لا تخط قد ماك فى مضلة ترديك الجادة بينها،
"" معظم الطريق " الصراط المستقیم "کل ماله طریق تعقیب الصواب
نیمسال دوم ۹۱-۱۳۹۰ = صفحه ۴ از ۵
۱۰۱۰/۱۰۱۰۴۶۴ ت=
***