نمونه سوال درس منطق 2 نیمسال دوم 93-92
بیست فایل

نمونه سوال درس منطق 2 نیمسال دوم 93-92

Current View
counter free hit unique web
دیگر مطالب مرتبط
مطالب مرتبط
متن نوشتاری این نمونه سوال


.
= دانشگاه پیام نور کارشناسی و کارشناسی ناپیوسته - - - - - ;I - مرکز آزمون و سنجش حضرت علی(ع): دانش راهبر نیکویی برای ایمان است
تعداد سوالات : تستی : ۳۰ تشریحی : ۰ زمان آزمون (دقیقه) : تستی : ۹۰ تشریحی : ۰ سری سوال : یک ۱ عنوان درس : منطق (۲)، منطق ۲ رشته تحصیلی /کد درس : الهیات و معارف اسلامی گرایش فقه ومبانی حقوق اسلامی، الهیات و معارف اسلامی گرایش ادیان و عرفان، الهیات و معارف
اسلامی گرایش تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی، الهیات و معارف اسلامی گرایش علوم قرآن و حدیث ۱۲۲۰۰۲۸ -، الهیات ومعارف اسلامی گرایش فلسفه و کلام اسلامی ۱۲۲۰۴۶۱ - ، آموزش دینی - عربی ۱۲۲۰۵۱۲
------۱- قیاسی به استدلالی گفته میشود که ذهن را از ۱. اصل به نتیجه برساند ۲. جزئی به کلی برساند ۳. فرع به اصل برساند ۴. اطلاق به قانون برساند
۲- در استدلال : هر الفی ب است و هر بج است، مطلوب اول کدام است؟
۱. برخی الف هاج اند. ۲. هر الفی ج است. ۳. برخی ازج ها الف اند. ۴. هر غیر ج غیر الف است.
r— قیاس استثنایی منفصله ایی که تنها از صدق یکی از مولفه ها کذب مولفه دیگر لازم آید چه نام دارد؟ ا. منفصله مانعه الجمع ۲. منفصله حقیقیه
" قياس مرخم ۲. منفصله مانعه الخلو
۴- در مثال «حیوان جنسی است. هر حیوانی جزئی است.» چه نوع مغالطه ای وجود دارد؟ ۱. اشتراک لفظی ۲. بالذات و بالعرضی
" : مفهوم و مصداق آ - اسم و مسمّ
۵- آیا این قیاس اقترانی شکل اول منتج است؟ و چرا؟ صغری: هیچ الف ب نیست کبری: هیچ بج نیست. ۱. بله؛ چون سالب کلی بودن دو مقدمه اشکال محسوب نمی شود ۲. به دلیل فاقد بودن دو شرط عمومی عقیم است .Y . عقیم نیست؛ چون کلی بودن مقدمتین اشکالی ایجاد نمی کند ۴. نه؛ این قیاس فاقد یک شرط عمومی و یک شرط اختصاصی است ۶- اگر در قیاس اقترانی شکل دوم، صغری و کبری کلی باشند، چه نتیجه ای بدست می آید؟ ۱. سالب کلی آ ، موجب جزئی ۳. سالب جزئی ۲. منتج نیست ۷- کدام دانشمند شکل چهارم قیاس اقترانی را به طور کلی انکار کرد؟
۱. امام محمد غزالی ۲. افضل الدین کاشانی
۳. خواجه ی طوسی ۴. ملاصدرا
Y.Y. (Y.Y.Y. )))
صفحه ۱ از ۴
نیمسال دوم ۹۳-۱۳۹۲


***
.
= دانشگاه پیام نور کارشناسی و کارشناسی ناپیوسته مرکز آزمون و سنجش
حضرت علی(ع): دانش راهبر نیکویی برای ایمان است
تعداد سوالات : تستی : ۳۰ تشریحی : ۰ زمان آزمون (دقیقه) : تستی : ۹۰ تشریحی : ۰ سری سوال : ۱ یک عنوان درس : منطق (۲)، منطق ۲ رشته تحصیلی /کد درس : الهیات و معارف اسلامی گرایش فقه ومبانی حقوق اسلامی، الهیات و معارف اسلامی گرایش ادیان و عرفان، الهیات و معارف
اسلامی گرایش تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی، الهیات و معارف اسلامی گرایش علوم قرآن و حدیث ۱۲۲۰۰۲۸ -، الهیات ومعارف اسلامی گرایش فلسفه و کلام اسلامی ۱۲۲۰۴۶۱ - ، آموزش دینی - عربی ۱۲۲۰۵۱۲
۸- کدام یک از موارد ذیل در قیاسی استثنایی منفصله منتج است؟ ۱. رفع مقدم و رفع تالی ۲. رفع تالی و وضع مقدم ۳. وضع تالی و رفع مقدم ۴. وضع تالی و وضع مقدم ۹- کدام گزینه از دیدگاه ابن سینا از اقسام حجت است؟ ا. حد، مثال، استقراء ۲. قیاسی، استقراء، مثالی ". رسم، حجت، حدة ۴. تمثیل،رسم، قیاس
۱۰- شکل دوم قیاس اقترانی، قیاسی است که حداوسط ، ...... واقع شده است.
۱. در هر دو مقدمه موضوع ۲. در صغری موضوع و در کبری محمول
٠٢ در هر دو مقدمه محمول ۲. در صغری محمول و در کبری موضوع
۱۱- بدیهی ترین شکل قیاس اقترانی کدام است؟
۱. شکل نخست ۲. شکل سوم ٠٢ شکل دوم ۴. شکل چهارم ۱۲- قیاس اقترانی شرطی درمنطق ارسطوئی مطرح نبودمنطقیون مسلمان مانند بوعلی با تأثیراز..... آنها را بیان کردند. ۱. کلبیون ۲. اشراقیون ". رواقيون ". مشائيون
۱۳- کدام قیاسی معلول یکی از این دو علت (منحرف بودن قضایا و مضمربودن قیاسی) می باشد؟
۱. قیاسی منحرف ۰۲قیاس شرطی ۰۳ اقترانی مضمر ۴۔ قیاس تابع
۱۴- متداولترین قیاسی منحرفه در زبان طبیعی که یکی از دو مقدمه و یا نتیجه ی آن بدون تصریح ذکر می شود چه نوع قیاسی
است؟ ۱. قیاس متحرف " قياس منتج ۳. قیاس عقیم ۴۔ قیاس مضمر
۱۵- منطقیان کدام قیاسی را به دو قسم دلیلی و علامت تقسیم کرده اند؟
) ... مقاومت ۲. ضمی ۳. عک ٢. نقية
۱۶- قیاسی مضمری که دو مقدمه ی آن ذکر شده و نتیجه ی آن حذف شود، چه نام دارد؟
۱. قیاسی مرخم ". قياس مساوات ۰۳ قیاس غیر منتج ۴. قیاس عقیم
))) .Y.Y. (Y.Y.Y صفحه ۲ از ۴
نیمسال دوم ۹۳-۱۳۹۲






***
.
= دانشگاه پیام نور کارشناسی و کارشناسی ناپیوسته
- - - - - - - ;I - مرکز آزمون و سنجش حضرت علی(ع): دانش راهبر نیکویی برای ایمان است
تعداد سوالات : تستی : ۳۰ تشریحی : ۰ زمان آزمون (دقیقه) : تستی : ۹۰ تشریحی : ۰ سری سوال : ۱ یک عنوان درس : منطق (۲)، منطق ۲ رشته تحصیلی /کد درس : الهیات و معارف اسلامی گرایش فقه ومبانی حقوق اسلامی، الهیات و معارف اسلامی گرایش ادیان و عرفان، الهیات و معارف
اسلامی گرایش تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی، الهیات و معارف اسلامی گرایش علوم قرآن و حدیث ۱۲۲۰۰۲۸ -، الهیات ومعارف اسلامی گرایش فلسفه و کلام اسلامی ۱۲۲۰۴۶۱ - ، آموزش دینی - عربی ۱۲۲۰۵۱۲
۱۷- قیاسی که به وسیله آن بتوان از طریق انتاج مقابل ( ضد یا نقیض) قوی ترین مقدمه یک قیاس ، آن مقدمه را ابطال کرد چه نام دارد؟
۱. قیاسی محراف ۰۲قیاس مقاومت ۳۔ مرکب موصول ۴۔ مرکب مفصول
۱۸- کدام گزینه قیاسی ضمیری است که در علوم کاربرد دارد؟
).. دلیل ャ。 مرخم ۳. علامت ۴۔ مضم
۱۹- کدام روش مربوط به صنعت شعر می باشد؟
۱. روشی که به آراء مشهوره و عامه پسند منتهی شود ۲. روشی که اندیشه های باطلی راحق جلوه دهد
۳. روشی که نتیجه ی آن باورهای اقناعی است ۴. روشی که به ادراکات تخیلی می انجامد ۲۰- منطق دانان، قیاسی که بر مشاهده ی امور جزئی و جمع بندی و تعمیم مشاهدات مبتنی باشد....... گویند.
۱. اِستقراء ناقص ۲. قیاسی متحرف ۳. استقراء تام " . تمثيل
۲۱- استدلال کدام دانشمند تمثیلی است؟ ۱. شرفالدین خراسانی ۲. ابن ابی الحدید ۳. بهمنیار ۴۔ قاضی عبدالجبار
۲۲- قضیه، نور ماه از خورشید است، کدام یک از اقسام قضایای یقینی است؟
۱. محسوسات ۲. حدسیات ۳. مجربات ۴. فطریات
۲۳- صورتهای بررسی مقدمات و مواد استدلال کدامند؟
。ャ ۰ بررسی جزئی و کلی بررسی موردی و صغروی
۳. بررسی کلی و کبروی ۲. بررسی نمونه ای و مصداقی
۲۴- منطق دانان اصول یقینیات را به روش استقراء بر چند قسم دانستند؟
۱. نه قسم ۲. شش قسم ۰۳ هفت قسم ". هشت قسم
۲۵- قضیه ای که با اخبار گروهی مورد تصدیق واقع می شود که عادتا توافق آنها بر دروغ ممتنع می باشد چه نام دارد؟
۱. حدسیات ۲. متواترات ۳. مظنونات ۴. مجربات
Y.Y. (Y.Y.Y. )))
صفحه ۳ از ۴
نیمسال دوم ۹۳-۱۳۹۲








***
= دانشگاه پیام نور کارشناسی و کارشناسی ناپیوسته مرکز آزمون و سنجش
.
حضرت علی(ع): دانش راهبر نیکویی برای ایمان است
تعداد سوالات : تستی : ۳۰ تشریحی : ۰ زمان آزمون (دقیقه) : تستی : ۹۰ تشریحی : ۰ سری سوال : ۱ یک عنوان درس : منطق (۲)، منطق ۲ رشته تحصیلی /کد درس : الهیات و معارف اسلامی گرایش فقه ومبانی حقوق اسلامی، الهیات و معارف اسلامی گرایش ادیان و عرفان، الهیات و معارف
اسلامی گرایش تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی، الهیات و معارف اسلامی گرایش علوم قرآن و حدیث ۱۲۲۰۰۲۸ -، الهیات ومعارف اسلامی گرایش فلسفه و کلام اسلامی ۱۲۲۰۴۶۱ - ، آموزش دینی - عربی ۱۲۲۰۵۱۲
۲۶- در قضیه ی یقینی که نتیجه ی قیاسی برهانی است، چرا محمولی نمی تواند ذاتی مقوم نسبت به موضوع باشد؟
۱. چون موضوع، ذاتی محمول است ۲. چون مقوم،لازم الثبوت است
۳. چون مقوم، غیر بین ایست " جون مقوم بين الثبوت است ۲۷- کدام گزینه نمی تواند جدلی واقع شود؟
۱. حد ۲. عرضی (خاصه) ۳. جنسی ۴. نوع ۲۸- مغالطه ی معرفتی یعنی........
۱. عوامل بیرونی علت خطای فکری باشد ۲. ساختار استدلال علت خطای فکری باشد
۳. کژتابی زبان علت خطای فکری باشد ۲. عوامل درونی وزبانی علت خطای فکری باشد
۲۹- مغالطه ی مبتنی بر ایهام لفظ واحد نسبت به معانی متعدد را چگونه مغالطه ای می خوانند؟ ۱. اشتراک اسم ۲. اشتراک کلامی ۳. اشتراک فعلی ۴. ممارات
۳۰- سؤالهایی که با آیا شروع میشود در اصطلاح منطق چه نام دارد؟
۱. مطلب لم ۲. مطلب هالی ۳. مطلب ان ۴. مطلب ما
Y.Y. (Y.Y.Y. )))
نیمسال دوم ۹۳-۱۳۹۲ صفحه ۴ از ۴













***

نطر کاربران درباره این مطلب
نظر شما درباره این مطلب:

نام :

پیشنهاد :