نمونه سوال درس روانشناسی از دیدگاه دانشمندان اسلامی نیمسال دوم 93-92
بیست فایل

نمونه سوال درس روانشناسی از دیدگاه دانشمندان اسلامی نیمسال دوم 93-92

Current View
counter free hit unique web
دیگر مطالب مرتبط
مطالب مرتبط
متن نوشتاری این نمونه سوال


= دانشگاه پیام نور کارشناسی مرکز آزمون و سنجش
.
حضرت علی(ع): دانش راهبر نیکویی برای ایمان است
تعداد سوالات : تستی : ۳۰ تشریحی : ۰ زمان آزمون (دقیقه) : تستی : ۵۰ تشریحی : ۰ سری سوال : یک ۱ عن-وان درس : روانشناسی از دیدگاه دانشمندان اسلامی، علم النفسی از دیدگاه دانشمندان اسلامی
رشته تحصیلی / کد درس : روانشناسی گرایش روانشناسی عمومی، روانشناسی گرایش روانشناسی عمومی ۱۲۱۷۰۱۲ -، راهنمایی و مشاوره ۱۲۱۷۱۰۶
- در آیات قرآن کدامیک به عنوان ملاک شخصیت واقعی انسان و جاودانگی او آمده است؟
۱. عقلی ۰۲نفسی ۳. رفتار ". عبوديت ۲- کدام کلمه در قرآن کریم مترادف نفس بکار نرفته است؟
۱. قلب ۲. غریزه こう」・W ۴. عقلی ۳- کهن ترین کتاب و اثر مدون در زمینه نفسی چه نام دارد و مربوط به کیست؟
۱. افلاطون - انیما أ : افلاطون – علم النفس ۳. ارسطو - انیما ". ارسطو- فيدون ۴- منظور کندی از خلاصی نفس کدام است؟
۱. خالصی شدن نفسی ۲. خلود نفسی ۳. تباهی نفسی ۴. هیچکدام ۵- از نظر فارابی نفسی فلکی با کدامیک از انواع نفوس متجانس است؟
۱. نفس ناطقه انسانی ۲. نفس حیوانی ۳ - نفس نباتی ۴. نفسی محرکه ۶- از نظر ابن سینا، کدامیک از قوای نفس نباتی نمی باشد؟
۱. غاذیه ۲. ناامیه ۳. مولده ۴. محرکه
۷- کدامیک از فلاسفه اسلامی معتقد به خلود و بقای نفسی می باشند؟
۱. کندی ۲. فارابی ۳. غزالی ۴. کندی و غزالی ۸- از نظر غزالی مرگ............است. ۱. پایان نفسی ۲. کمال روح ۳. عذاب روح ۴. تداوم روح
۹- فارابی از کدام عقل به روح الامین تعبیر می کند؟
۱. عقلی بالقوه ۲. عقلی بالفعلی ۳. عقلی مستفاد ۴. عقل فعالی ۱۰- ابن سینا معتقد است که قوه وهم برای حیوان به منزله ............ است برای انسان. ۱. قوه فعالی ۲. قوه مصوره ۳. قوه عقلی ۴. قوه حافظه
۱۱- از نظر ابن سینا بالاترین مرتبه عقل کدامست؟
ا. عقل بالفعل ۲. عقلی مستفاد ۲. عقلی قدسی ۴. عقل فعالی
.ץץ"וז. ו. ון. ו. ו صفحه ۱ از ۳
نیمسال دوم ۹۳-۱۳۹۲
***
= دانشگاه پیام نور کارشناسی مرکز آزمون و سنجش
.
حضرت علی(ع): دانش راهبر نیکویی برای ایمان است
تعداد سوالات : تستی : ۳۰ تشریحی : ۰ زمان آزمون (دقیقه) : تستی : ۵۰ تشریحی : ۰ سری سوال : یک ۱ عن-وان درس : روانشناسی از دیدگاه دانشمندان اسلامی، علم النفسی از دیدگاه دانشمندان اسلامی
رشته تحصیلی / کد درس : روانشناسی گرایش روانشناسی عمومی، روانشناسی گرایش روانشناسی عمومی ۱۲۱۷۰۱۲ -، راهنمایی و مشاوره ۱۲۱۷۱۰۶
- در آیات قرآن کدامیک به عنوان ملاک شخصیت واقعی انسان و جاودانگی او آمده است؟
۱. عقلی ۰۲نفسی ۳. رفتار ". عبوديت ۲- کدام کلمه در قرآن کریم مترادف نفس بکار نرفته است؟
۱. قلب ۲. غریزه こう」・W ۴. عقلی ۳- کهن ترین کتاب و اثر مدون در زمینه نفسی چه نام دارد و مربوط به کیست؟
۱. افلاطون - انیما أ : افلاطون – علم النفس ۳. ارسطو - انیما ". ارسطو- فيدون ۴- منظور کندی از خلاصی نفس کدام است؟
۱. خالصی شدن نفسی ۲. خلود نفسی ۳. تباهی نفسی ۴. هیچکدام ۵- از نظر فارابی نفسی فلکی با کدامیک از انواع نفوس متجانس است؟
۱. نفس ناطقه انسانی ۲. نفس حیوانی ۳ - نفس نباتی ۴. نفسی محرکه ۶- از نظر ابن سینا، کدامیک از قوای نفس نباتی نمی باشد؟
۱. غاذیه ۲. ناامیه ۳. مولده ۴. محرکه
۷- کدامیک از فلاسفه اسلامی معتقد به خلود و بقای نفسی می باشند؟
۱. کندی ۲. فارابی ۳. غزالی ۴. کندی و غزالی ۸- از نظر غزالی مرگ............است. ۱. پایان نفسی ۲. کمال روح ۳. عذاب روح ۴. تداوم روح
۹- فارابی از کدام عقل به روح الامین تعبیر می کند؟
۱. عقلی بالقوه ۲. عقلی بالفعلی ۳. عقلی مستفاد ۴. عقل فعالی ۱۰- ابن سینا معتقد است که قوه وهم برای حیوان به منزله ............ است برای انسان. ۱. قوه فعالی ۲. قوه مصوره ۳. قوه عقلی ۴. قوه حافظه
۱۱- از نظر ابن سینا بالاترین مرتبه عقل کدامست؟
ا. عقل بالفعل ۲. عقلی مستفاد ۲. عقلی قدسی ۴. عقل فعالی
.ץץ"וז. ו. ון. ו. ו صفحه ۱ از ۳
نیمسال دوم ۹۳-۱۳۹۲
***
= دانشگاه پیام نور کارشناسی مرکز آزمون و سنجش
.
حضرت علی(ع): دانش راهبر نیکویی برای ایمان است
تعداد سوالات : تستی : ۳۰ تشریحی : ۰ زمان آزمون (دقیقه) : تستی : ۵۰ تشریحی : ۰ سری سوال : ۱ یک عن-وان درس : روانشناسی از دیدگاه دانشمندان اسلامی، علم النفسی از دیدگاه دانشمندان اسلامی
رشته تحصیلی / کد درس : روانشناسی گرایش روانشناسی عمومی، روانشناسی گرایش روانشناسی عمومی ۱۲۱۷۰۱۲ -، راهنمایی و مشاوره ۱۲۱۷۱۰۶
۱۲- غزالی اصطلاح «عقل ضروری» را برای کدام نوع عقل بکار می برد؟
۱. عقلی غریزی ۲. عقل هیولایی ۲. عقل تجربی ۴. عقلی بالملکه
۱۳- از نظر صدرالمتالهین پیدایش و تکون انواع جسمانی بر چه قانونی استوار است؟
۱. حرکت جوهری ۲. کون و فساد ۳ - حرکت سماوی ۴ - حرکت انسانی
۱۴- در کدامیک از نظریه های دوگانگی تن و روان اعتقاد بر این است که فعالیت های بدنی علت اصلی رفتار است و فعالیتهای نفسانی غیر لازمند؟
۱. نظریه توازی ۲. نظریه نموزاید ۳. نظریه حیاتی ۴. نظریه اجتماعی ۱۵- این گفته که «منشا و اساسی احکام عقلی چیزی جز منفعت و مصلحت آدمی نیست» از کیست؟ ۱. هیوم ۲. کانت ۳. اسپینوزا ۴. پاسکال
۱۶- دانشمندان معاصر «مطلق انگاری» را به نظریه اخلاقی کدامیک از اندیشمندان نسبت داده اند؟
۱. فارابی ۲. ارسطو ۳. کندی ۴. افلاطون "lo s"............. ۱۷- غزالی علم اخلاق را علم ۱. معادله ۲. معامله ۰۳ شریعت ۴. رفتار
۱۸- از نظر غزالی بقای موجود زنده بر کدامیک از تمایلات مبتنی است؟
۱. تمایلات فردی ۲. تمایلات اجتماعی ۳. تمایلات عالی ۴. تمایلات روحانی
۱۹- از نظر فارابی از گردهمایی دو قوه «شوقی و عقلی» انسان کدامیک تکوین می یابد؟
۱. ادراک ۲. اراده ۳. عادت ۴. تکرار
۲۰- از دیدگاه غزالی مهم ترین انفعالات کدامست؟
۱. ترسی ۲. غضب ۰۳ پرخاشگری آ، ترس و غضب ۲۱- به اعتقاد غزالی تکرار و تقلید از جمله عواملی است که به تکوین ............. کمک می کند. ۱. بازی ۲. عادت ۳. اراده ۴. عاطفه
۲۲- کدام عامل قدرت سازگاری فرد در محیط را میسر می کند؟
۱. هوشی ۲. زبان ۳. چش ۴. شخصیت
.ץץ"וז. ו. ון. ו. ו
نیمسال دوم ۹۳-۱۳۹۲ صفحه ۲ از ۳





***
= دانشگاه پیام نور کارشناسی مرکز آزمون و سنجش
.
حضرت علی(ع): دانش راهبر نیکویی برای ایمان است
تعداد سوالات : تستی : ۳۰ تشریحی : ۰ زمان آزمون (دقیقه) : تستی : ۵۰ تشریحی : ۰ سری سوال : ۱ یک عن-وان درس : روانشناسی از دیدگاه دانشمندان اسلامی، علم النفسی از دیدگاه دانشمندان اسلامی
رشته تحصیلی / کد درس : روانشناسی گرایش روانشناسی عمومی، روانشناسی گرایش روانشناسی عمومی ۱۲۱۷۰۱۲ -، راهنمایی و مشاوره ۱۲۱۷۱۰۶
۱۲- غزالی اصطلاح «عقل ضروری» را برای کدام نوع عقل بکار می برد؟
۱. عقلی غریزی ۲. عقل هیولایی ۲. عقل تجربی ۴. عقلی بالملکه
۱۳- از نظر صدرالمتالهین پیدایش و تکون انواع جسمانی بر چه قانونی استوار است؟
۱. حرکت جوهری ۲. کون و فساد ۳ - حرکت سماوی ۴ - حرکت انسانی
۱۴- در کدامیک از نظریه های دوگانگی تن و روان اعتقاد بر این است که فعالیت های بدنی علت اصلی رفتار است و فعالیتهای نفسانی غیر لازمند؟
۱. نظریه توازی ۲. نظریه نموزاید ۳. نظریه حیاتی ۴. نظریه اجتماعی ۱۵- این گفته که «منشا و اساسی احکام عقلی چیزی جز منفعت و مصلحت آدمی نیست» از کیست؟ ۱. هیوم ۲. کانت ۳. اسپینوزا ۴. پاسکال
۱۶- دانشمندان معاصر «مطلق انگاری» را به نظریه اخلاقی کدامیک از اندیشمندان نسبت داده اند؟
۱. فارابی ۲. ارسطو ۳. کندی ۴. افلاطون "lo s"............. ۱۷- غزالی علم اخلاق را علم ۱. معادله ۲. معامله ۰۳ شریعت ۴. رفتار
۱۸- از نظر غزالی بقای موجود زنده بر کدامیک از تمایلات مبتنی است؟
۱. تمایلات فردی ۲. تمایلات اجتماعی ۳. تمایلات عالی ۴. تمایلات روحانی
۱۹- از نظر فارابی از گردهمایی دو قوه «شوقی و عقلی» انسان کدامیک تکوین می یابد؟
۱. ادراک ۲. اراده ۳. عادت ۴. تکرار
۲۰- از دیدگاه غزالی مهم ترین انفعالات کدامست؟
۱. ترسی ۲. غضب ۰۳ پرخاشگری آ، ترس و غضب ۲۱- به اعتقاد غزالی تکرار و تقلید از جمله عواملی است که به تکوین ............. کمک می کند. ۱. بازی ۲. عادت ۳. اراده ۴. عاطفه
۲۲- کدام عامل قدرت سازگاری فرد در محیط را میسر می کند؟
۱. هوشی ۲. زبان ۳. چش ۴. شخصیت
.ץץ"וז. ו. ון. ו. ו
نیمسال دوم ۹۳-۱۳۹۲ صفحه ۲ از ۳





***
.
= دانشگاه پیام نور کارشناسی مرکز آزمون و سنجش
حضرت علی(ع): دانش راهبر نیکویی برای ایمان است
تعداد سوالات : تستی : ۳۰ تشریحی : ۰ زمان آزمون (دقیقه) : تستی : ۵۰ تشریحی : ۰ سری سوال : ۱ یک عن-وان درس : روانشناسی از دیدگاه دانشمندان اسلامی، علم النفسی از دیدگاه دانشمندان اسلامی
رشته تحصیلی / کد درس : روانشناسی گرایش روانشناسی عمومی، روانشناسی گرایش روانشناسی عمومی ۱۲۱۷۰۱۲ -، راهنمایی و مشاوره ۱۲۱۷۱۰۶
۲۳- اصطلاح شاکله در روان شناسی معادل کدام واژه است؟
۱. شنیدن ۲. شخصیت ۳. عقلی ۴. خصلت ۲۴- در کدام یک از مراحل رشد شخصیت هوای نفسی حاکم است؟
۱. نفس اماره ۰۲ نفس لوامه ۰۳ نفسی مطمئنه ۴. همه موارد ۲۵- در حدیث «المومن کیس» کلمه کیس به چه مفهومی آمده است؟
۱. حکمت ۲. عادت ۰۳ هوشی ۰۴غریزه ۲۶- در تفکر اسلامی حقیقتی که انسان را واجد آن می دانند چه نام دارد؟
۱. عقلی ٠٢ روان ۲. روح الهی ۴. آزادی ۲۷- «اومانیسم» معادل کدامیک از واژه ها در تاریخ تفکر بشری است؟
۱. جامعه مداری ۲. عقلی مداری ۰۳ کشور مداری ۴. انسان مداری ۲۸- کدام گزینه از ابعاد وجودی انسان از دیدگاه اسلام و قرآن نمی باشد؟
۱. بعد معنوی ۲. بعد مادی ۳. بعد عقلانی ۴. بعد عاطفی ۲۹- مهم ترین ویژگی علم کدامست؟
۱. جدایی آن از متافیزیک ۲. تجربی بودن
۳. قابل مشاهده نبودن ۴. گزینه های ۱ و ۲ صحیح است. ۳۰- کدام گزینه از ویژگی های روان شناسی کلاسیک نمی باشد؟
۱. علمی بودن ۲. رفتاری بودن ۲. تکاملی بودن ۴. ساختاری بودن
.ץץ"וז. ו. ון. ו. ו
صفحه ۳ از ۳
نیمسال دوم ۹۳-۱۳۹۲
***

نطر کاربران درباره این مطلب
نظر شما درباره این مطلب:

نام :

پیشنهاد :