. . . = دانشگاه پیام نور کارشناسی و کارشناسی ارشد مرکز آزمون و سنجش
حضرت علی(ع): ارزش هر کسی به میزان دانایی و تخصصی اوست
تعداد سوالات : تستی : ۳۰ تشریحی : ۰ زمان آزمون (دقیقه) : تستی : ۶۰ تشریحی : ۰ سری سوال : یک ۱ عنوان درس : اصول فقه ۲
رشته تحصیلی /کد درس : حقوق، حقوق جزاوجرم شناسی ۱۲۲۰۲۹۰
۱- موافقت قبلی با امری را چه می گویند؟
۱. اذن ٣. اجازہ ۳. تنفیذ ۴. شرط ۲- رابطه نکاح و خویشاوندی چگونه است؟
۱. ملزوم و لازم بین بالمعنی الاخصی ۲. ملزوم و لازم بین بالمعنی الاعم
۳. ملزوم و لازم غیر بین " ملزوم و عرض مفارق ۳- مصلحتی که دلیل خاصی بر وجوب و حرمتش نرسیده است چه نام دارد؟
۱. بناء عقلا ۲. عرف ۳. استحسان ۴. مصالح مرسله ۴- پیشوای قیاس کیست؟ پیشوای استحسان کیست؟
۱. ابوحنیفه - ابوحنیفه ۲. ابوحنیفه - مالک ۳. ابوحنیفه - شافعی ۴. ابوحنیفه - حنبلی ۵- کارهای مباح و حلالی که وسیله انجام عملی حرام قرار گیرند و از این جهت حرام شوند بیانگر کدام قاعده هستند ؟
۱. مصالح مرسله ۲. سد ذرایع " : شرع من قبلنا ۴. استحسان ۶- نماز و حج از کدام دسته احکام اسلامی اند؟
۱. تاسیسی ۲. امضائی ۳. توصلی ۴. وضعی ۷- عرف باید مطرد باشد به چه معنی است؟
۱. یعنی مخالف نص شرعی نباشد.
۲. یعنی باید آن عمل و رفتار بین مردمی یا تمام مردم به صورت متعارف درآید.
۳. یعنی وقتی عمل و رفتاری بین مردمی یا تمام مردم به صورت متعارف درآید باید در غالب مصادیق آن مورد عمل قرار گیرد. ۴. یعنی موافق کتاب و سنت باشد. ۸- در ماده ۱۲۵۸ ق. م که می گوید: «دلائل اثبات دعوا عبارتند از ۱- اقرار....» کلمه دلیل در چه معنایی به کار رفته است؟
۱. اماره ۲. اصلی ۰۳ دلیل به معنای اخصی ۴. دلیل اعم ۹- فرق اماره و دلیل در چیست؟
۱. ظنی بودن دلیل - قطعی بودن اماره ۲. قطعی بودن دلیل - ظنی بودن اماره
۳. حجیت دلیل - عدم حجیت اماره ۲. مثبت بودن دلیل - مثبت نبودن اماره
\•\•|\•\• Y\^
صفحه ۱ از ۴
نیمسال دوم ۹۱-۱۳۹۰





***
. . .
= دانشگاه پیام نور کارشناسی و کارشناسی ارشد
--- - - - - டிய கள்: مرکز آزمون و سنجش حضرت علی(ع): ارزش هر کسی به میزان دانایی و تخصصی اوست
- تعداد سوالات : تستی : ۳۰ تشریحی : ۰ زمان آزمون (دقیقه) : تستی : ۶۰ تشریحی : ۰ سری سوال : ۱ یک عنوان درس : اصول فقه ۲ رشته تحصیلی /کد درس : حقوق، حقوق جزاوجرم شناسی ۱۲۲۰۲۹۰ ۱۰- کدام یک دلیل اجتهادی است ؟ ۱. اصل عملی ۲. فقط اماره ۳. فقط دلیلی ۴. دلیل و اماره ۱۱- تعبیر دیگر علم عادی و نه علم حقیقی چیست؟ ۱. اماره معتبره ۲. یقین ۳. قطع " . ظن متاخم به علم ۱۲- از ویژگی های قطع کدام است؟ ۱. ذاتاً حجت است. ۲. شرع نمی تواند آن را حجت نشمارد. ۰۳ پیروی از آن حکم عقل است. ۴. تمام موارد صحیح است. ۱۳- کدام یک مناط اعتبار و حجیت کارشناسی است؟ ۱. مرد بودن ۲. عادل بودن ۳. حصول اطمینان به نظریه علمی ابراز شده. ۲. مرد بودن، عادل بودن و مسلمان بودن کارشناسی ۱۴- کدامیک از اقسام شهرت می تواند در حقوق موضوعه نمونه داشته باشد؟ ۱. فتوائی آ: روائی ۳۔ عملی ۴. تمام اقسام شهرت
۱۵- در ماده ۸۷۶ ق.م که می گوید: «با شک در حیات حین ولادت حکم وراثت نمی شود» کدام اصلی جاری شده است؟ ۱. استصحاب ۲. احتیاط ۳. اشتغالی ۴. عدم ۱۶- عناوین عسر و حرج، ضرر، اکراه و اضطرار مبین کدام یک از انواع احکام هستند؟ ۱. ظاهری ۲ - واقعی اولی ۰۲ واقعی ثانوی ٢. اصول عمليه ۱۷- آیه «و ما کنا معذابین حتی نبعث رسولا» از ادله حجیت کدام اصل است؟
۱. برائت ۲. استصحاب ۳. احتیاط آ. تخيير
۱۸- مهمترین دلیل حجیت اصلی برائت چیست؟
۱. آیات ۲. روایات
۳. قاعده عقلی قبح عقاب بلابیان ۴. اجماع
۱۹- در جائی که تکیلف مردد است بین حرمت و وجوب چیزی، نظر مورد قبول متاخرین اصولی ها چیست؟
۱. توقف شرعی آ ، برائت عقلی و شرعی ۳. اباحه شرعی ۴. تخییر عقلی
\•\•|\•\• Y\^
نیمسال دوم ۹۱-۱۳۹۰ صفحه ۲ از ۴***
. . . = دانشگاه پیام نور کارشناسی و کارشناسی ارشد
--- - - - - டிய கள்: مرکز آزمون و سنجش حضرت علی(ع): ارزش هر کسی به میزان دانایی و تخصصی اوست
تعداد سوالات : تستی : ۳۰ تشریحی : ۰ زمان آزمون (دقیقه) : تستی : ۶۰ تشریحی : ۰ سری سوال : ۱ یک عنوان درس : اصول فقه ۲ رشته تحصیلی /کد درس : حقوق، حقوق جزاوجرم شناسی ۱۲۲۰۲۹۰ ۲۰- شک در اطراف علم اجمالی در شبهه محصوره غالباً محل اجرای کدام اصلی است ؟
۱. برائت ۲. احتیاط ۳. تخیی ۲. استصحاب ۲۱- «ابقاء ما کان» کوتاه ترین تعریف کدام گزینه است؟
۱. استصحاب ۲. برائت ۳. تخییر ۴. احتیاط
۲۲- در استصحاب، زمان کدام دو موارد متعدد است؟ مشهور متأخرین دلیل حجیت استصحاب را چه می دانند؟ ۱. متیقن و مشکوک - اخبار ۲. شک و یقین - اخبار ۳. متیقن و مشکوک - بناء عقلا ۴. شک و یقین - بناء عقلا "ץץ– طلاقی واقع شده است ولی تردید داریم که آیا واجد شرایط لازم بوده است؟ این حالت مصداق چیست؟ ۱. شک در وجود رافع ۲. شک در رافعیت موجود ۳. شک در مقتضی ۲. شک در مکلف به ۲۴- چرا محققان علم اصول قاعده صحت را بر استصحاب مقدم می شمارند؟ ۱. چون قاعده صحت اصلی عملی و استصحاب اماره است و اصل عملی بر اماره مقدم است. ۲. چون قاعده صحت دلیل و استصحاب اصل عملی است و دلیل بر اصل عملی مقدم است. .Y . چون قاعده صحت اماره و استصحاب اصل عملی است و اماره بر اصل عملی مقدم است. آ، اصلا محققان علم اصول قاعده صحت را بر استصحاب مقدم نمی شمارند. ۲۵- عرشی الاصول و فرشی الامارات، صفت چیست؟ ۱. استصحاب ۲. برائت ۳. ید ۴. صخت ۲۶- در تزاحم دو حکم، تقدم اهم بر مهم به نظر متأخران اصولی، مبتنی بر چیست؟ ۱. اصل تساقط ۲. قاعده صحت ۰۳ اصل جمع عرفی ۴. قاعده تراتب ۲۷- خروج واقعی موضوعی، از عموم عام را چه می نامند؟ ۱. تخصص ۲. تخصیه ۳. حکومت ۴. ورود ۲۸- علتی که آماده تاثیر باشد ولی مانعی آن را از کار انداخته باشد چه نام دارد؟
- - f شرط . Y. ۱. مقد ۲. مقتظ
^\Y •\•\|•\•\ صفحه ۳ از ۴
نیمسال دوم ۹۱-۱۳۹۰***
. . . : کارشناسی و کارشناسی ارشد مرکز آزمون و سنجش حضرت علی(ع): ارزش هر کسی به میزان دانایی و تخصصی اوست تعداد سوالات : تستی : ۳۰ تشریحی : ۰ زمان آزمون (دقیقه) : تستی : ۶۰ تشریحی : ۰ عنوان درسی : اصول فقه ۲
رشته تحصیلی /کد درس : حقوق، حقوق جزاوجرم شناسی ۱۲۲۰۲۹۰
۲۹- مقدمه ای که ذاتاً می تواند موثر باشد ولی به شرط اینکه عوامل مساعد برای تاثیرش موجود باشند؟
· شرط " بسبب
۳۰- طبق ماده ۵۶۵ ق. م «... اگر جاعلی در اثنای عملی رجوع نماید باید اجارت المثل عمل عامل را بدهد» کدام مسئله مداخلیت دارد؟
۱. تاثیر مقدمه حرام ۲. تاثیر مقدمه واجب بر دادن اجرت به انجام مقدمه ۳. شروط عامه تکلیف
۴. مقدمه صخت و تاثیر آن
نیمسال دوم ۹۱-۱۳۹۰
صفحه ۴ از ۴
\•\•|\•\• Y\^
***